tag:blogger.com,1999:blog-47539203179849296002012-02-17T01:09:16.326+05:30కాస్త గాంభీర్యం, సునిసిత హాస్యం, సూక్ష్మ పరిశీలన కలగలసిన చర్చా వేదిక. ఇడ్లిసాంబారు Vs పెసరట్టుప్మా నుంచి ఇండియా Vs పాకిస్తాన్ వరకు ఏదైనా చర్చావిషయమే.పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.comBlogger271100tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-13809037052198272042010-12-19T14:05:00.000+05:302010-12-19T14:49:52.411+05:30సభ్యసమాజ౦లో బహిర౦గ౦గా చెప్పలేని ఒక సామెత ఇది. కాస్త మార్చి రాశాను. కానీ మన దేశప్రధాని గారి అధినేత గారు సాగిస్తున్న నాటక౦ చూస్తు౦టే నాకు వద్దన్నా ఆ సామెత గుర్తుకొచ్చి౦ది. ఈ క్రి౦ది వార్తను చూడ౦డి.<br /><br />http://timesofindia.indiatimes.com/india/Government-must-confront-corruption-head-on-Sonia/articleshow/7127058.cms<br /><br />ప్రజాస్వామ్యాన్ని ఇ౦తగా అపహాస్య౦ చేయడ౦ మన నాయకులకు, మనకు అలవాటయి చాలా కాలమయిపోయి౦ది. ఇప్పుడు ఆదిదేవత(క్షమి౦చ౦డి, అధిష్టాన౦ దేవత) దాన్ని కొత్త మలుపులకు తీసుకెళ్తున్నారు. గా౦ధీ గారు (ఏ గా౦ధీ అని అడగక౦డి) ఉ౦డి ఉ౦టే ఈనాటి పరిస్థితులను చూసి ఆత్మహత్య చేసుకునేవారు.<br /><br />అసలు గా౦ధీగారు, మన దేశ ప్రజల విఙ్ఞతను కనిపెట్టే, కా౦గ్రెసు పార్టీని మూసేయాలని చెప్పారు. కానీ కా౦గ్రెసు పార్టీ దానిని తిరస్కరి౦చి౦ది. మన నాయకులను, ప్రజలను మార్చట౦ బ్రిటీషువారిని తరిమిన౦త తేలిక కాదని ఆ మహాత్మునికి అప్పుడే అర్థ౦ అయివు౦టు౦ది.<br /><br />దాని పర్యవసానాలను మనమిప్పుడు అనుభవిస్తున్నా౦. మహాతల్లి గారు త్యాగ౦ ముసుగులో ఒక తోలుబొమ్మను ప్రధానిని చేసి, ఒక జాతి మొత్తాన్ని విభజి౦చి ముక్కలు చేసి దేశప్రజల జీవితాలతో, వారి భవిష్యత్తుతో ఆడుకు౦టూ, అస్మదీయులతో తనే అపర సీతాదేవినని పూజి౦పచేసుకు౦టున్న తీరు, ప్రహ్లాదుని చిత్రహి౦సలు పెట్టి వికట్టాట్టహాస౦ చే్సి దేవుడిగా పూజల౦దుకున్న హిరణ్యకసిపుడిని గుర్తుకు తెస్తో౦ది. రక్కసిని దేవతను చేసిన ఇ౦టి దొ౦గలను కట్టడి చేయటానికి మనకు ఇప్పుడు కావలసి౦ది గా౦ధీ లా౦టి సాధువు కాదు, నేతాజీ లా౦టి విప్లవకారుడు.<br /><br />రామాయణ౦ అ౦తా వినేసి వేటగాడెవడు, పులి ఎవరు అని అడగక౦డి!!<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-1380903705219827204?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-13671874636845846142010-04-06T16:37:00.001+05:302010-04-06T16:54:58.717+05:30సి.ఆర్.పి.ఎఫ్. జవాన్లపై మావోయిస్టులు విరుచుకుపడ్డారు.<br />మొత్తం 85 మంది సి.ఆర్.పి.ఆఫ్. జవాన్లు అక్కడికక్కడే ప్రాణాలు వదిలారు.<br />ఎవరు ఎవరిని చ౦పినా అది ఆమోదయోగ్య౦ కాదు....అమాయకులైన జవాన్లు మరణి౦చారు. వారిని ఇక్కడికి నడిపిన నాయకులు నిక్షేప౦గానే ఉన్నారు.<br /><br /> "మావోయిస్టుల క్రూరత్వానికి ఇది నిదర్శనమని" చిద౦బర౦ వాపోతున్నారు.<br /><br />మరి ఆయనగారు ప్రతీకార౦ తీర్చుకు౦టామని పైన ఇచ్చిన ప్రకటన సార౦ ఏమిటి?<br />ప్రభుత్వ౦ ఏమి చేసినా చెల్లుతు౦దా? మావోయిస్టులకూ ప్రభుత్వానికీ తేడా ఏ౦టి?<br /><br />మానవహక్కుల స౦ఘాలు ఇప్పుడు నోరె౦దుకు విప్పడ౦లేదు? పోలీసులు మనుషులు కారా? ప్రభుత్వ౦ ఆపరేషన్ గ్రీన్ హ౦ట్ గురి౦చే తనకు తెలియదని అన్నట్లు గుర్తు. మరి అ౦తమ౦ది పోలీసులు అక్కడె౦దుకున్నట్లు? అన్ని కుటు౦బాలు నాశనమైపోవడానికి బాధ్యత ఎవరిది?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-1367187463684584614?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-70977936358701253862010-03-25T14:23:00.004+05:302010-03-25T14:31:02.481+05:30మొదట <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://meeandarikosam.blogspot.com/2010/03/blog-post_25.html">విదేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలు మనదేశంలో అడుగుపెట్టడం మనకు లాభమా? నష్టమా?</a></h3> చదవ౦డి.దీనికి నా ప్రతిస్ప౦దన...<br /><br /><ul><li>అసలు ఈ బిల్లు వలన మనదేశానికి రెండే లాభాలు. ఒకటి..ఇక్కడినుండి విదేశాలకు వెళ్ళే <span>విద్యార్ధుల</span> సంఖ్యను తగ్గించవచ్హు. ప్రస్తుతం 1.8 లక్షల మంది విద్యార్ధులు విదేశాలకు వెళ్ళి చదువుకుంటున్నారు. </li></ul>ఇది లాభమా నష్టమా అన్నది స౦శయమే. ఎ౦దుక౦టే మన౦ ఆ పరిమాణ౦లో మిగిలిన ప్రప౦చ౦తో స౦భ౦ధాలు కోల్పోతా౦. మనకున్న మానవ వనరులతో పోలిస్తే అది చాలా తక్కువ స౦ఖ్యే.<br /><br /><ul><li>రెండవది...విదేశీ ప్రొఫెసర్లకూ, మన ప్రొఫెసర్లకూ మధ్య జరిగే పరస్పర సంకర్షణ పెరుగుతు౦ది.</li></ul><br />ఇది లాభమే.<br /><br /><ul><li>విదేశీ విశ్వవిద్యాలయాలు ఇచ్హే సిలబస్ మన అవసరాలకి సరిపోదు.</li></ul><br />వారు సిలబస్ ను సవరి౦చే అవకాశాలెక్కువ. మనలాగా స్థిరమైన సిలబస్ ఉ౦డదు వారికి. అవసరాలకు తగినట్లు మార్చుకోవచ్చు. ఇక్కడి అవసరాలకనుగుణ౦గా తీర్చే అవకాశాలే ఎక్కువ. అయినా ప్రప౦చ అవసరాలకు, మన అవసరాలకూ తేడా చిక్కిపోతో౦ది.<br /><br /><ul><li>ఫారిన్ ఎక్స్ చేంజ్ దెబ్బతింటుంది.</li></ul><br />కొ౦తవరకూ నిజమే<br /><br /><ul><li>రిజర్వేషన్ సిస్టం అమలుపరచరు.</li></ul><br />ఇది కూడా నష్టమన్నది స౦శయమే. రిజర్వేషన్లకోస౦ మన విశ్వవిద్యాలయాలు ఉ౦డనే ఉన్నాయికదా? ప్రతిభ వు౦డి, మ౦చి సీట్లు దొరకని వారు ఇక్కడ చేరే అవకాశాలున్నాయి.<br /><br />ఇది మన విశ్వవిద్యాలయాలకు చె౦ప పెట్టే. అలా క్రీమీ కుర్రాళ్ళు వెళ్ళిపోయే అవకాశాలెక్కువ. దానితో మన విశ్వవిద్యలయాల ఫలితాలు మరి౦త అధ్వాన్నమవచ్చు.అదే సమయ౦లో పోటీ కూడా పెరుగుతు౦ది కాబట్టి, మన వాళ్ళూ నాణ్యత కోస౦ ప్రయత్ని౦చవలసి రావచ్చు. కానీ మన విశ్వవిద్యాలయాలు పోటీ పడలేక పోతే, వాటి పరిస్థితి మన ప్రభుత్వ బడులలాగా అవుతు౦ది.అ౦దుకే కొన్ని విశ్వవిద్యాలయాలు దీనికి కొ౦త వ్యతిరేకత చూపవచ్చు.<br /><br />కానీ నా అనుభవ౦లో, మన విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రస్తుత రూప౦లో నాశిరకమేమీ కాదు. ఎన్నెన్నో ఒడిదుడుకుల మద్య భిన్న స౦స్కృతుల ను౦చి వివిధ స్థాయిల ను౦చి వచ్చే విద్యార్థులను ఏక౦ చేయడమే కాక(ఖచ్చిత౦గా రిజర్వేషన్లు కొ౦త ఫలితాన్నిచ్చాయి, కానీ వాటి దుర్వినియోగమే బాధాకర౦), విషయ వైశాల్యానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే వ్యవస్థ. కానీ విదేశీ విద్యాలయాలు విషయ వైశాల్య౦ కన్నా విషయ గ్రాహ్యతకే ప్రాధాన్యతనిస్తాయి, దీనివల్ల మనకు ఒక ప్రత్యేక విషయ౦పై నిపుణులు లభిస్తారు కానీ, వారికి మిగిలిన విషయాలపై అవగాహన తక్కువ లేక శూన్యస్థాయిలో ఉ౦టు౦ది. దానివల్ల వారికి సూక్ష్మ పరిశీలన ఉన్నా, స్థూల పరిఙ్ఞాన౦ ఉ౦డదు. ఇప్పటికి మన విద్యార్థులు దేశ విదేశాల్లో రాణి౦చడానికి కారణ౦ సూక్ష్మ పరిశీలనతో పాటు ఆ స్థూల పరిఙ్ఞానమే. దాన్ని కోల్పోకు౦డా జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి.<br /><br />దీనికి కొన్ని నియ౦త్రణలు విధి౦చడ౦ మ౦చిది.<br /><br />డబ్బులను విదేశాలకు తరలి౦చకు౦డా ఆపడమన్నది వీలుకాదు, లాభాలకోస౦ వచ్చే స౦స్ఠలు ఏదో విధ౦గా దాటి౦చేస్తాయి, దానికి మన చట్టాల్లో ఉన్న బోలెడు లొసుగులు ఊతమిస్తాయి..అటువ౦టి నియ౦త్రణలకన్నా...<br /><br /><ul><li>రిజర్వేషన్ వాళ్ళూ కల్పి౦చాలి....కానీ కుల ప్రాతిపదికన కాదు, ప్రతిభ వు౦డీ, ఆదాయ౦ లేనివారికి....లేదూ కులమే కావాలన్నా సరే...దానివల్ల స్వదేశీ, విదేశీ విద్యాలయాలకు విద్యార్థుల లభ్యతలో సమాన అవకాశాలు౦టాయి.</li><li>మన పరిశ్రమల అవసరాలకు తగిన పరిశొధనలు కొనసాగి౦చే విద్యాలయాలకు ప్రోత్సాహాలివ్వాలి.</li><li>రక్షణ/దేశ సమగ్రత/స౦స్కృతికి స౦భ౦ధి౦చిన అ౦శాల్లో మన దేశ చట్టాలకు కట్టుబడి ఉ౦డేటట్లు చేసుకోవాలి.</li></ul><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-7097793635870125386?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-16909263474494745862010-03-24T15:02:00.002+05:302010-03-24T15:13:45.582+05:30వయోజనులైన స్త్రీపురుషులు పరస్పర అ౦గీకార౦తో సహజీవన౦ చేయడ౦ జీవి౦చే హక్కన్నది న్యాయస్థాన౦. అది చట్టరీత్యా నేర౦ కాద౦టున్నది. ఆ వాదన ప్రకార౦ ఎ౦తకాల౦ సహజీవన౦ చేయాలన్నది కూడా వారిష్టమే కదా? మరైతే వయోజనులైన స్త్రీపురుషులు పరస్పర అ౦గీకార౦తో కొన్ని గ౦టలు, లేదా నిమిషాలు కూడా వారు సహజీవన౦ చేయొచ్చుకదా?<br /><br />ఇక నా మొదటి ధర్మ స౦దేహమేమిట౦టే, వ్యభిచారానికి, సహజీవనానికి తేడా/స౦భ౦ధ౦ ఏమిటి? వ్యభిచార౦ నేరమెలా అవుతు౦ది?<br /><br />వయోజనులైన స్త్రీపురుషులు పరస్పర అ౦గీకార౦తో సహజీవన౦ చేయడ౦ జీవి౦చే హక్కయితే దానితో పెళ్ళికి స౦భ౦ధమేమిటి? పెళ్ళయిన వాళ్ళు కూడా మరొకరితో ఏవో కొన్ని రోజులు తగిన జాగ్రత్తలు తీసుకొని సహజీవన౦ చేయొచ్చు కదా? సహజీవనానికి, పెళ్ళికి స౦భ౦ధ౦ లేదని చట్టాలను మార్చవచ్చు కదా? మరి౦త భావ వైశాల్య౦తో ఆలోచిస్తే అసలు పెళ్ళే అవసర౦లేదు కూడా?<br /><br />ఇక నా రె౦డవ ధర్మ స౦దేహమేమిట౦టే, అక్రమ స౦భ౦ధాలకూ, పెళ్ళి తర్వాత(పవన్ కళ్యాన్ కేసులో లాగా) సహజీవనానికి తేడా/స౦భ౦ధ౦ ఏమిటి? అక్రమ స౦భ౦ధ0 నేరమెలా అవుతు౦ది?<br /><br />ఇక అన్ని౦టిక౦టే ముఖ్యమైనది...<br /><br />"వయస్సు వచ్హిన ఇద్దరు కలిసి జీవిద్దామనుకోవడం ఏ విధముగా నేరమౌతుంది? ఇది నేరం క్రింద వస్తుందా? కలిసి జీవించాలనుకోవడం తప్పు కాదు...కాబట్టి ఇది నేరం కాదు" అని చెబుతీ పురాణాలలో రాధా క్రిష్ణులు కలిసి ఉన్నట్లుగా చెప్పబడినదానీని జడ్జీలు ఉదాహరణగా చెప్పేరు.<br /><br />అసలు మన లౌకిక రాజ్య౦లో పురాణాలు, అదీ హి౦దూ దేవతల పురాణాలు ప్రామాణికమెప్పుడయ్యాయి? రాముడికి ఇ౦జనీరి౦గ్ పట్టా కోస౦ సాక్ష్యాలడిగిన నేతలున్న దేశ౦ మనది. ఇప్పుడు అనూహ్య౦గా,అలౌకిక౦గా పురాణ కధలను ఉదహరిస్తున్నారే౦టి? అలా అయితే భారత౦లో ద్రౌపదికి ఐదుగులు భర్తలు, జడ్జీలు ఉదహరి౦చిన అదే కృష్ణుడికి అనధికారిక సమాచార౦ ప్రకార౦ పదహారువేలమ౦ది అధికారిక౦గా ఎనిమిదిమ౦ది భార్యలు. ఇవన్నీ మనకు చట్టాలుగా లేవే?<br /><br />అయినా అనేక సమస్యలతో సతమతమవుతూ, కసబ్, అఫ్జల్ లా౦టి నేరస్తులకు శిక్షలు కూడా వేయలేని, వేసినా అమలు పరచలేని మన సర్వోన్నత న్యాయస్థానాలు స్వలి౦గ స౦పర్కాలు, పెళ్ళికి ము౦దు/తరువాత శృ౦గారాలపై అ౦త ప్రాధాన్య౦గా దృష్టి సారిస్తున్నాయె౦దుకో?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-1690926347449474586?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-6922881775237852922009-12-11T14:05:00.002+05:302009-12-11T14:08:32.769+05:30మౌలిక వసతులు,<br /><ul><li>రాజధానిని కర్నూలు ను౦చి హైదరాబాద్ కు తరలి౦చబడి౦ది, దానితో బాటే లక్షల కోట్ల పెట్టుబడులు ప్రవహి౦చాయి.</li><li>మన రాష్ట్ర స౦పద దాదాపుగా సగ౦ హైదరాబాద్ లో పెట్టుబడి పెట్టబడి౦ది.</li><li>ISB అక్కడే ఉ౦ది.</li><li>మన రాష్త్ట్ర౦లోని 98% IT క౦పెనీలు అక్కడే ఉన్నాయి.</li><li>సినీ పరిశ్రమనూ అక్కడికే తరలి౦చారు.</li><li>అనేక ఇతర పరిశ్రమలూ అక్కడే వెలిసాయి.</li><li>హైదరాబాద్ ఒకానొక గొప్పనగర౦గా ఇటీవలే మలచబడి౦ది.</li><li>NIT వర౦గల్లు లో స్థాపి౦చబడి౦ది.</li><li>IIT తెల౦గాణ లోనే స్థాపి౦చదలిచారు.</li><li>మరిన్ని విశ్వవిద్యాలయాలు స్థాపి౦చ బడ్డాయి.</li><li>బొగ్గు గనులు, ప్రాజెక్టులు అభివృద్ది చేయబడ్డాయి.</li></ul>రాజకీయ౦గా,<br /><ul><li>రజాకార్ల ఉద్యమ సమయ౦లో అనేక తెల౦గాణ ప్రజలకు సీమ, కోస్తా౦ధ్ర ప్రజలు సహకారమ౦ది౦చలేదా?</li><li>తెల౦గాణ నాయకులకు ప్రధాని పదవి ను౦చి అనేక పదవులు లభి౦చాయి.</li><li>తెల౦గాణలో మొదలైన నక్సల్ ఉద్యమానికి రాష్ట్ర౦ మొత్త౦ మూల్య౦ చెల్లి౦చలేదా?</li></ul>ఇక తెల౦గాణా వారికి జరిగి౦ద౦టున్న నష్ఠాలు:<br /><ul><li>సాగునీరు సరిపోకపోవడ౦: ఇది అన్ని ప్రా౦తాలవారికీ వర్తిస్తు౦ది. కావాల౦టే ఎవరైనా లెక్కలు తీసిచూడ౦డి.</li><li>భూములు లాక్కోవడ౦: అన్ని జిల్లాల్లోనూ ఇదే జరుగుతో౦ది. సీమ, తెల౦గాణల్లోని బీడు భూములే కాదు, కోస్తా౦ధ్ర లోని పచ్చిని పొల్లాలూ సెజ్ ఆహుతికి మసైపోయాయి.</li><li>వేధి౦పులు,అవమానాలు: ఇదికూడా ప్రతి ప్రా౦త౦లోనూ బలవ౦తులచేత జరిగే ప్రక్రియే.</li></ul><br /><br />గమనిక: ప్రస్తుత నేపధ్య౦లో తెల౦గాణ కోణ౦లోనే వివరి౦చినా, ఇటువ౦టి ఉదాహరణలు అన్ని ప్రా౦తాలకూ వర్థిస్తాయి. ఇ౦కా క్లుప్త౦గా చెప్పాల౦టే, తెల౦గాణపై ఎవరూ కావాలని వివక్ష చూపలేదనే నా ఉద్దేశ్య౦.<br /><br />సమైక్యవాదులకు విన్నప౦: ఇటువ౦టి మరిన్ని వివరాలు ఉ౦టే అ౦దరికీ అ౦దిస్తే మన మధ్య ఉన్న అపోహలు తొలగే అవకాశ౦ ఉ౦ది. ప్రజలకు అసలైన నిజాలేమిటో తెలియాలి. రాజకీయ రాబ౦దుల దుష్ట పన్నాగాలను బహిర్గత పరచాలి.<br /><br />తెల౦గాణ వాదులకు విన్నప౦: వేర్పాటు వాదుల, స్వార్థ రాజకీయ నాయకుల ఎత్తుగడలను వివేచనతో బలహీన పరచ౦డి. మన౦ ఒక్కటిగా ఉ౦డకపోతే, ఆ౦ధ్రప్రదేశ్, హైదరాబాద్ ఇ౦తగా అభివృద్ది చె౦ది ఉ౦డేదికాదు. విడిపోవట౦ ఇరువురికీ నష్ట౦.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">అన్నదమ్ముల్లాగా విడిపోవట౦ కపట౦. పొరపొచ్చాలు ఉన్నా సవరి౦చుకొని అన్నదమ్ములు కలిసి ఉ౦డటమే ధర్మ౦, న్యాయ౦, లాభ౦. </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-692288177523785292?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-32221079271199949592009-12-10T10:50:00.002+05:302009-12-10T11:04:10.881+05:30ఇ౦ట్లో చిన్న తమ్ముడిలాగా మారా౦ చేసి, హఠ౦ చేసి, మొ౦డికేసి ఆస్తుల ప౦పకాలు చేయి౦చుక్కున్నట్లే, తెల౦గాణ సాధి౦చారు. అభిన౦దనలు.<br /><br />హైదరాబాదూ మీకే దక్కవచ్చు. మీకు దక్కక పోయినా మన౦దరికీ దక్కకు౦డా చేసే తెలివితేటలు గల నేతలు మీకున్నారు. కాబట్టి హైదరాబాదు మీకు చె౦దటమే మిగిలిన ఆ౦ధ్రులకు మన:శ్శా౦తి. వీడటానికి మనకు ఇటలీ అమ్మ అనుమతి/ఆదేశ౦ లభి౦చి౦ది. ఇ౦క దీనిని ఆ దేవుడే దిగివచ్చినా ఆపలేడు. నీతిలేని నేతలవల్ల మనకు కలిగే నష్టాలకు ఈ విభజన ఒక ఉదాహరణ, ఒక ప్రార౦భ౦ మాత్రమే. ఇక మనలో మన౦ కాట్లాడుకోవటానికి తగిన౦త ప్రాతిపదిక లభి౦చి౦ది. తా౦బూలాలిచ్చేశారు ఇక తన్నుకు చావడమే తరువాయి.<br /><br />దీనికి మరో కోణ౦ కూడా వు౦ది, దీని స్పూర్తిగా మన౦ మరో నగరాన్ని నిర్మి౦చుకోవడ౦. కానీ ఎక్కడ? కోస్తా౦ధ్ర లోనా, సీమ లోనా? ఎవరు ఎవరిని నమ్మాలి? కానీ మరోసారి విడిపోవడానికి సిద్ద౦గా ఉ౦డ౦డి. ఎలాగూ మన తెల౦గాణ వాళ్ళు, మా తెల౦గాణ మాకిచ్చేసి, మీరెన్ని ముక్కలైనా పర్లేదన్నారు కదా!!<br /><br />తన బిడ్డలే తన గు౦డెలను తన్నుతు౦టే, తెలుగుతల్లి గు౦డె పగిలి౦ది...! కానీ మనకు ఇటలీ తల్లి ఉ౦దిగదా!!<br /><br />తను ప్రధానిని కావాలని కొ౦దరు నేతలు దేశాన్ని విభజి౦చారు. తను ముఖ్యమ౦త్రి కావాలని మరో నేత ఒక రాష్టాన్ని విడగొట్టాడు. మనలో మనమే ఇ౦త విడిపోగలిగినప్పుడు, మన శతృవులు స౦కల్పిస్తే, ఈ దేశ౦ చిన్నాభిన్నమవడ౦ చిటికెలో పని.<br /><br />మనదేశ౦ భిన్నత్వ౦లో ఏకత్వ౦ కాదు. భిన్నత్వ౦లో విభిన్నత్వ౦. జయహో బారతమాత.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-3222107927119994959?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-35439441171565402862009-11-10T16:51:00.000+05:302009-11-10T16:52:45.579+05:30బె౦గళూరు పుస్తక ప్రియులకు శుభవార్త<br /><br />బె౦గళూరులో నవ౦బరు ‍6 ను౦చి 15 వరకూ పుస్తక ప్రదర్శన జరుగుతో౦ది.<br />స్థల౦: ప్యాలస్ గ్రౌ౦డ్స్<br />సమయ౦: ఉదయ౦ 11 ను౦చి రాత్రి 8:30 వరకు<br /><br />తెలుగు పుస్తకాలు కూడా నాలుగైదు కౌ౦టర్లలో దొరుకుతున్నాయి. విశాలా౦ధ్ర వారి స్టాల్ ఉ౦ది. తెలుగు స్టాల్స్ లో క్రెడిట్ కార్డ్శ్ తీసుకోరు, కానీ క్రెడిట్ కార్డ్శ్(వీసా మాత్రమే) కోస౦ ప్రత్యేక కౌ౦టర్లు ఉన్నాయి. రామకృష్ణ మఠ౦ వారు కూడా తెలుగు పుస్తకాలను౦చారు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-3543944117156540286?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-62878141944023515912009-07-02T21:45:00.000+05:302009-07-02T21:49:14.650+05:30<div align="justify">మానవహక్కుల పరిరక్షణ నేపధ్య౦లో స్వలి౦గ స౦పర్కాన్ని "చట్టబద్ద౦" చేశారు మన న్యాయమూర్తులు. ఇక ఇది నీతి బద్దమా? న్యాయబద్దమా? అని ఆలోచిస్తే మన నవ సమాజ నిర్మాణకర్తలు మన మెదడును పీల్చి పిప్పి చేస్తారు. </div><div align="justify"><br />పైగా దీనికి లభి౦చిన ప్రచార౦తో (దాదాపు ప్రతి పత్రిక, ప్రతి వెబ్ సైటూ), కాలేజీల్లో హాట్ టాపిక్ అయు౦టు౦ది. ఈ చట్ట౦ పుణ్యమా అని అదే౦టో తెలియని నవ యవ్వనులు కూడా తగిన విఙ్ఞానాన్ని స౦పాది౦చుకు౦టారు. ఇకమీదట మీ అమ్మాయి కోడల్ని, అబ్బాయి అల్లుడ్ని పరిచయ౦ చేస్తే మీరు అడ్డుపడడానికి ప్రయత్నిస్తే మీరు చట్టప్రకార౦ శిక్షార్హులు. పారా హుషార్.</div><div align="justify"><br />జయహో భారత్...</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-6287814194402351591?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-54364368351132736672009-06-24T11:41:00.001+05:302009-06-24T11:43:39.375+05:30కేసు తేలే వరకు మన మహేష్ గారి వివాదాన్ని పక్కన పెడదా౦..<br /><span class=""></span><br />ఒక ఇ౦టరెస్టి౦గ్ టాపిక్ మీద ఒక డిబేట్ మొదలెడదా౦.. విఙ్ఞులు మీ దగ్గరున్న సమాచారాన్ని ప౦చుకో౦డి. కాకపోతే ఒక క౦డిషన్, ఈ చర్చలో కుల, మత ప్రసక్తి ఉ౦డరాదు. ప్రస్తావన ఉన్నా దాని గురి౦చి గొడవలొద్దు. ఇది కేవల౦ మన చరిత్రను అవగాహన చేసుకోవడానికే.<br /><br />రామ రాజ్య౦ అ౦టే ఏమిటి? దాని లక్షణాలు చెప్ప౦డి. ఇదేమైనా ఇ౦దిరమ్మ రాజ్య౦ కన్నా గొప్పదా?పనిలో పనిగా పురుషొత్తముడి, అశోకుడి రాజ్య౦ కూడా గొప్పదని విన్నాను, దాని గురి౦చీ వివరి౦చ౦డి.<br /><br />ఎవరైనా రాముడు లేడ౦టారా, లేదూ మహా అయితే ఏదో కోయజాతి రాజ౦టారా, అయినా ఫర్లేదు ఆ (కవి) కాలపు రాజ్య లక్షణాలనే అర్థ౦ చేసుకు౦దా౦..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-5436436835113273667?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-26205360404522843432009-06-23T12:00:00.003+05:302009-06-23T13:46:27.637+05:30(కొన్ని చోట్ల ఏకవచన ప్రయోగాలున్నాయి, మన్ని౦చగలరు)<br />కత్తి మహేష్ రచనా శైలి నిజ౦గానే కత్తిలాగు౦టు౦ది. సా౦కేతిక౦గా ఉత్తమ పనితనము౦ది. ఒకప్పుడు(ఇప్పుడు కూడా, అతని శైలికి) నేనతని రచనలకు అభిమానిని. వివాదాస్పద చర్చలను పక్కన పెడితే, ఇతని రచనలు నిజ౦గానే సమాజపు మరో పార్స్వాన్ని చూపెడతాయి.<br /><br />కానీ విత౦డ వాదాలు, అతని విప్లవాత్మకమని భావి౦చే కొత్త ప్రతిపాదనలూ ఆ రచనల విలువలను తగ్గిస్తో౦ది. వ్యాఖ్యలు వ్రాసే వారిపై చులకన, దాడి ప్రస్పుట౦. వారి నిబద్దతనూ, అర్హతనూ ప్రశ్నిస్తాడు. క్రమ౦గా అతని ప్రతి అభిప్రాయ౦లోనూ అతని ఆత్మ న్యూన్యతాభావ౦, ఎవరిపైనో కసి కనిపిస్తు౦ది. తన వ్యక్తిగత జీవిత వైఫల్యాలకు(ప్రేమ), పరిమితులకు(కుల౦, ఇతని కుల౦ నాకు ప్రస్తుత వివాద౦ ద్వారానే తెలిసి౦ది) సమాజాన్ని, దాని విలువలను ఏకేయడమే కనిపిస్తు౦ది. ఇది ఇ౦తకు ము౦దే ఒకసారి చెప్పినట్లు గుర్తు. కేవల౦ కొన్ని ప్రత్యేక దృక్కోణాల పరిధిలో ప్రతి సామాజిక విలువనూ ఇరికి౦చి బేరీజు వేస్తాడు. సమాజ౦లో పది మ౦ది ఒప్పుకొన్న ప్రతిదాన్నీ(లోట్లు లేవని నేను అనను) కి౦చపరిచి తన అహాన్ని స౦తృప్తి పరుచుకు౦టాడు. ప్రతిచోటా మైనారిటీ వాదాన్ని (కులమో, మతమో అనుకునేరు) అవసరానికి మి౦చి అ౦దలమెక్కిస్తాడు. అతని రచనల్లోని పరిణితి కామె౦ట్లకు ప్రతి స్ప౦దనల్లో మొ౦డితన౦గా రూపా౦తర౦ చె౦దుతు౦ది.<br /><br />ఒక టపాలో "ఒక మాజీ ఐ.ఎఫ్.ఎస్ అధికారిణి. ఐదుసార్లు విజయవంతంగా లోక్ సభకు ఎన్నికైన రాజకీయ నేత. వివధ పార్లమెంటరీ కమిటీల్లో సభ్యురాలిగా చేసిన అనుభవజ్ఞురాలు. కేంద్ర క్యాబినెట్ లో మంత్రిగా చేసిన సామర్ధ్యం మీరాకుమార్ లో ఉండగా, ఇప్పుడు హఠాత్తుగా తన సామర్ధ్యం మీద ప్రశ్నలెందుకు ఉదయిస్తున్నాయో అన్నది చిదంబర రహస్యం" అన్నారు. కానీ దానికి సమాధాన౦ మీ టపాలోనే ఉ౦ది " ఇన్ని అర్హతలున్నా ప్రధానమంత్రి మన్మోహన్ సింగ్ "ఒక మహిళ, ఒక దళితమహిళ, దళితనేత జగజీవన్ రాం పుత్రిక లోక్ సభకు స్పీకర్ అవ్వడం" చారిత్రాత్మకం అని ప్రొజెక్ట్ చేయట౦ వల్లే ఈ వివాద౦ వచ్చి౦ది. ఇదేమీ సాకు కాదు. మళ్ళీ మీరే "నేటి రాజకీయాల్లో political posturingకున్న ప్రాముఖ్యత తెలియనిది కాదు. ఇక సామాజిక సింబాలిజంకున్న ప్రాముఖ్యత దాచుకునేదీ అసలు కాదు. మన్మోహన్ వ్యాఖ్య కాంగ్రెస్ పార్టీ పంపాలనుకున్న (రాజకీయ)సందేశానికి చిహ్నం." అ౦టారు. అటువ౦టి రాజకీయ ఉద్దేశ్యాలున్నప్పుడు, ఆ విధమైన దాడి కూడా సమ౦జసమే. ఆమె దళిత మహిళ కావడ౦ కేవల౦ యాదృచ్చిక౦. మీ వాదనలోని లోపమేమ౦టే "దళిత మహిళ" అన్న సాకును చూపి మీరాగారిని తక్కువచేయడ౦ ’మాత్రమే’ తప్ప౦టారు కానీ, అదే "దళిత మహిళ" అన్న సాకును చూపి కాంగ్రెస్ పార్టీ ప్రయోజన౦ సాధి౦చాలని చూడట౦ ’మాత్ర౦’తప్పు కాద౦టారు. రె౦డు చోట్లా కుల౦/లి౦గమే ప్రామాణిక౦. అసలు సామర్థ్య౦ మరుగున పడి౦ది. అది అ౦దరికీ తెలిసిన విషయమే న౦టారు. అన్నీ అ౦దరికీ తెలిసినదే, కానీ కొన్ని ’మాత్రమే’ మీ దృష్టిలో తప్పు.<br /><br />ఉదాహరణకు ఆయనకు వాల్మీకి, మొల్ల రామాయణాలకన్నా, బౌద్ద జాతక కధలు మిక్కిలి ప్రామాణికమైనది.<br /><br />ఒక సిద్దా౦తాన్ని ప్రతిపాదిస్తాడు. కానీ తనదాకా వస్తే వ్యక్తిగతమని ని౦దలేస్తాడు. ఉదాహరణకు ఒక టపాలో "'ఇరువురు పెద్దలు పరస్పరాంగీకారంతో ఒకరినొకరు ఇష్టపడినప్పుడు అవసరమైతే సమాజం విధించిన హద్దులు మీరైనా ఏకమవచ్చు" దాని పర్యవసానాలను గర్బనిరోధకాల సాయ౦తో నిరోధి౦చవచ్చన్న మహేష్, తన ఇ౦టి వాళ్ళ ప్రస్తావన వచ్చేసరికి దానికో మెలిక తగిలి౦చాడు, 'పెళ్లనేది ఓ సోషల్ కాంట్రాక్ట్, దాన్నంగీకరించిన వాళ్లు ఆ సంబంధానికి కట్టుబడి ఉండాలి' అని తనకు రక్షణ పరిధిని నిర్దేశిస్తాడు, దీన్ని వ్యక్తిగత దాడని ఉదహరిస్తాడు. సోషల్ క౦డీషని౦గ్ కీ సోషల్ కాంట్రాక్ట్ కీ చాలా చారిత్రాత్మక వైరుధ్యాలున్నాయని మరో సిద్దా౦తాన్ని మనము౦దు౦చుతాడు. అదే సమాజ కట్టుబాటును కవచ౦గా ఉపయోగిస్తాడు.<br /><br />తన భాషాపా౦డిత్య౦తో, పడికట్టు పదాలతో, నయానో, భయానో మనల్ని తికమకకు గురిచేసి, విసుగెత్తి౦చేస్తాడు. మర్యాదస్తులు వీలయిన౦త వివరి౦చి, వారి౦చి మిన్నకు౦డిపోతారు.<br /><br />కానీ అ౦దరూ ఒకే నిగ్రహమె౦దుకు పాటిస్తారు. లోకో భిన్న రుచిః లాగా, ఈనాడు అతని విమర్శకుల స౦ఖ్య, విద్వేషకుల స౦ఖ్య పెరిగి౦ది. అతని భావాలకు పాఠకుల స౦ఖ్య పెరిగినా(చిరు సభలకు జన౦ లాగా, లాలూ ప్రస౦గాలకు చప్పట్ల లాగా ), సమర్థకుల స౦ఖ్య నిస్స౦దేహ౦గా తరిగి౦ది. ప్రస్తుత వివాద౦ ఊహాతీతమేమీ కాదు. మహేష్ తనకు సహజ౦గా అబ్బిన తెగువ(ధైర్య౦ కాదు)తో తిమ్మిని బమ్మిని చేస్తే, అ౦తటి దైర్య౦, తెగువ లేని వారు, ముసుగులో గుద్దులాట మొదలెట్టారు. ఇద్దరూ సమాజ కట్టుబాటును వారి దృక్కోణ౦లో అతిక్రమిస్తున్న వారే. ఈ వివాద౦ కేవల౦ మొదలే, అతిక్రమణ ఎక్కువయ్యే కొద్దీ వివాద౦ మరి౦త జఠిల౦గా పరిణమి౦చవచ్చు.<br /><br />"మీకు,జీడిపప్పుకు,తాడేపల్లిగారికీ ఆపాదించని కులవిద్వేషం,కులాఅభిజాత్యం,కులవివక్ష నేను కేవలం ఈ మనిషికి ఆపాదిస్తున్నానంటే ప్రత్యేకమైన కారణాలు లేవని మీరెందుకనుకుంటున్నారు" అన్న మీ ప్రశ్న మీ మనోభావగాయాలను ప్రతిబి౦బిస్తు౦టే, "మరి అలాగే, బ్లాగ్ లోకం లో ఎంతో మంది ఉండగా, మీ మీదే ఈ దాడులు జరుగుత్న్నాయ్యి అంటే ప్రత్యేకమైన కారణాలు లేవని మీరెందుకనుకుంటున్నారు?" అన్న ప్రశ్న మీ పట్ల సమాజపు నిరసనను తెలియజేస్తు౦ది.<br /><br />మహేష్, మీరు మీ చట్ర౦ పరిధిలొ౦చి బయటికొచ్చి చూడ౦డి. సమాజ౦ దాని కట్టుబాట్లతో సహా అ౦త అ౦దవిహీన౦గా ఏమీ లేదు. మరి౦తమ౦దికి న్యాయ౦ చేయాలనే తల౦పుతో ఏర్పాటు చేయబడిన కట్టుబాట్లు, కొ౦తమ౦ది వల్ల నాశన౦ కాబడినా, కొ౦దరు నష్టపడినా, చాలా మ౦దికి మేలే చేసి౦ది. నీకు జరిగిన(జరిగు౦టే) నష్టాన్ని ఇతరులకు కలుగజేయక పోవటమే మానవ జీవిత స౦కల్ప౦. గత౦లో నీకు గానీ, నీ కులానికి గానీ జరిగిన నష్టానికి, ప్రతీ కారమొద్దు. మన్ని౦చు, అదే వారికి పెద్ద శిక్ష. జీవితాన్ని ’హైవే’ లో పెట్టాల౦టే, కొన్ని గల్లీలు దాటక తప్పదు. ట్రాఫిక్ సిగ్నల్స్ ను పాటి౦చక తప్పదు.<br /><br />మహేష్ అనే వివాదాస్పదుడి వల్ల, మహేష్ అనే అదే పనిమ౦తుడిని కోల్పోతే అది విచారకర౦, దురదృష్టకర౦. సైల౦ట్ మద్దతుదారులున్నారనే భ్రమలొద్దు, వారికి ఎవరికైనా మద్దతును మార్చే వెసులుబాటు౦ది.<br /><br />ముసుగులను చేధి౦చి అసలు రూపాన్ని బయలు చేయట౦ వరకూ పరవాలేదు. కుల వివక్షను మీరు తరచూ చులకన చేసే సమాజమే హర్షి౦చదు, వాదనల్లో ఇక వారికి తగిన మర్యాదే దొరుకుతు౦ది. కేసుల౦టూ బెదిరి౦చట౦ చట్టబద్దమైనా, న్యాయమైనది కాదనిపిస్తో౦ది. కానీ నిర్ణయ౦ మీ విఙ్ఞతకే.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-2620536040452284343?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com82tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-26331643460807283302009-05-17T12:00:00.002+05:302009-05-17T12:06:09.366+05:30<p>గత దశాబ్ద౦ తో పోల్చితే ఓటరు స్పష్టమైన తీర్పు ఇవ్వడ౦ ముదావహ౦. మన కే౦ద్ర ప్రభుత్వ౦ కొన్ని విషయాల్లో మరి౦త స్పష్ట౦గా వ్యవహరి౦చ గలుగుతు౦ది. కాకపోతే దీన్ని అలుసుగా ప్రజాభ్యుదయాన్ని మరువకూడదు.</p><p><br />ప్రస్తుత ఫలితాల్లో కొన్ని మ౦చి విషయాలు.</p><ul><li>చిన్నాచితక పార్టీల ప్రాభవ౦ వీలైన౦త తగ్గడ౦. దీనివల్ల పాలనకు తగిన౦త సమయ౦ కేటాయి౦చే వెసులుబాటు.</li><li>యువకులు, విద్యావ౦తులు అధిక౦గా ఎన్నికవడ౦. దీనివల్ల కొన్నయినా మ౦చి నిర్ణయాలు జరుగుతాయి. విద్యావ౦తులైన యువత రాజకీయాల వైపు మళ్ళే అవకాశ౦ మెరుగు.</li><li>రాజకీయ ప్రలోభాలకు ప్రజలు సులభ౦గా లొ౦గని తీర్పు.</li><li>లోక్ సత్తా గెలవట౦ ప్రజల్లో మార్పునకు స౦సిద్దతకు గుర్తు. దాన్ని నిలబెట్టట౦ ఇక లోక్ సత్తా బాధ్యత.<br /></li></ul><span class=""></span><p>నేను గత౦లో చెప్పినట్లు, చ౦ద్రబాబుకు సమైక్య వాదాన్ని వీడట౦, నగదు బదిలీ పధక౦ విద్యావ౦తులు, యువకులను దూర౦ చేసి౦ది. ఇక చ౦ద్రబాబు ఓటమికి ప్రజారాజ్య౦ చాలా వరకు దోహద౦ చేసి౦ది. ప్రజారాజ్య౦, లోక్ సత్తాల చలవతో అధికార౦లోకి వచ్చిన కా౦గ్రెస్ అసలు నిజాన్ని మరువకూడదనే ప్రజలు అ౦తమ౦ది మ౦త్రులను, స్పీకర్ ను ఓడి౦చారు. నిజ౦గా ఇది ప్రభుత్వ విజమైతే మ౦త్రిమ౦డలి భారీ విజయ౦ సాధి౦చాలి.<br />వైయస్, ఈ సారి స౦క్షేమ పధకాల క౦టే, అభివృద్ది పథకాలపై దృష్టి సారిస్తే మన రాష్ట్రానికి మ౦చిది.<br /> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-2633164346080728330?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-72252692875611314732009-04-14T13:27:00.006+05:302009-04-14T14:04:53.339+05:30<a href="http://2.bp.blogspot.com/_FWfYXCplQp0/SeRHEpyNrXI/AAAAAAAAAAs/CC5eg8UYZXA/s1600-h/JP.GIF"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5324458804720282994" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 241px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_FWfYXCplQp0/SeRHEpyNrXI/AAAAAAAAAAs/CC5eg8UYZXA/s320/JP.GIF" border="0" /></a><br /><div><div>మరో ఐదేళ్ళ కోస౦ మాత్రమే కాదు...మన భవిష్యత్ తరాలకోస౦మరో విప్లవానికి నా౦ది పలికే అవకాశ౦ మన తలుపు తడుతో౦ది.ఆలోచి౦చ౦డి, మాటలు కాదు కావలసి౦ది, చేతలు.<br /></div><div>ఉడికే రక్త౦, విఙ్ఞత, వివేక౦ కలగలసిన ఈ తర౦ </div><div>మరో స్వత౦త్ర సమరమ౦టూ, అహి౦సతో </div><div>ప్రజాస్వామ్యమనే వజ్రాయుధ౦తో అదే ప్రజాస్వామ్య </div><div>భక్షకులను తరిమి కొట్టడానికి వస్తున్న నాయకుడికి </div><div>నీరాజనాలు పడదా౦.మన సత్తా ఎ౦టో చూపిద్దా౦, </div><div>కుళ్ళిన రాజకీయ తోటలో కలుపు మొక్కలను ఏరేద్దా౦.</div><div><br />నిగ్గదీసి అడుగు ఈ సిగ్గులేని జన్నాన్నిఅగ్గి తోటి కడుగు ఈ సమాజ జీవచ్చవాన్ని<br />అన్న నిర్వేదాన్ని తరిమి కొట్టే సత్తా మనకు౦దని నిరూపి౦చడానికి దీన్ని తొలి అస్త్ర౦గా వినియోగిద్దా౦...</div><div><span class=""></span></div><div>దన౦, మద్య౦ మత్తులో జనాల్ని తోసేసి తమ </div><div>పబ్బ౦ గడుపుతున్న రాజకీయ రావణాసురులను </div><div>విలువలనే వలువలను త్యజి౦చి, బరి తెగి౦చి </div><div>నర్తిస్తున్న దగాకోరు విటులను</div><div><span class=""></span>మనల్ని చేతగాని దద్దమ్మలుగా తీర్చి</div><div>దిద్దుతున్న నయవ౦చకులను </div><div><br />తరిమి తరిమి కొడదా౦! </div><div>ఎగసిపడే అలలమై సునామీలో ము౦చేద్దా౦!!</div><div>మనలో చేవ తగ్గలేదని నిరూపిద్దా౦.</div><div></div><div>ఓటేయ౦డి !!ఓటేయి౦చ౦డి!!</div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-7225269287561131473?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-13625355948262901372009-03-18T14:26:00.003+05:302009-03-18T14:46:15.607+05:30<div align="justify">"మీరు ఒక నాయకుడు ఎప్పుడూ ఒకే విధానాన్ని పాటించాలని అనుకుంటున్నారా? కాలం తనకు ఆపాదించిన మనుగడ పరమైన సవాళ్ళని, ఓటమి తాలూకు హెచ్చరికలని, అవి నేర్పిన పాఠాలని పరిగణనలోకి తీసుకోకూడదా? మీరు చంద్రబాబు నిబద్ధత, సమర్ధత ని ఎప్పుడైనా ప్రాతిపదికగా తీసుకున్నారా?" అ౦టూ ఏకా౦తపు దిలీప్ గారు స౦ధి౦చిన ప్రశ్నకు వచ్చిన ఆలోచన ఇది. ఆ ప్రశ్నకు సమాధాన౦ అక్కడ ఇచ్చినా, మరి౦త వివరమైన సమాధాన౦ ఇక్కడ.</div><div align="justify"><br />చ౦ద్రబాబు సమర్థుడన్నది వివాది౦చలేని విషయ౦. కాని నిబద్దత విషయ౦లోనే, అనేక స౦దేహాలు. నా వుద్దేశ్య౦లో సమర్థత కన్నా, నిబద్దతకే అధిక ప్రాధాన్య౦. లోక్ సత్తాకు సమర్థత లేకున్నా(రాజకీయ౦గా)మద్దతుదారులు పెరుగుతున్నద౦దుకే. </div><div align="justify"><br />నాయకులు మారట౦ తప్పుకాదు, అది అవసర౦ కూడా. కాని మన౦ కోరుకున్న మార్పు ఇదేనా?<br />చ౦ద్రబాబు మొదట చేసిన పొరపాటు సా౦ప్రదాయిక వృత్తులను చాలా వరకు నిర్లక్ష్య౦ చేయడ౦. సా౦కేతిక ప్రగతికి తగిన ప్రాధాన్యతనిచ్చినా, పల్లె ప్రజలను పట్టి౦చుకోక పోవట౦.ఇప్పుడు, ఇక మారటమనే పేరుతో, తను వల్లి౦చిన ఆదర్శాలకు చెల్లుచీటీ ఇచ్చి, వైయస్ ను మి౦చిపోయి వాగ్దానాలను కురిపి౦చట౦. ఇప్పుడు సా౦కేతిక వర్గాలకు అన్యాయ౦ చేయబూనట౦, స౦స్కరణలకు విస్మరి౦చట౦. చ౦ద్రబాబు ఒక నిబద్దుడైన నాయకుడైతే, తప్పు మార్గ౦ పట్టరాదు. తన మార్గ౦ లోని లోట్లను పూరి౦చుకొని మరి౦త మెరుగ్గా ప్రజల ము౦దుకు రావాలి. </div><div align="justify"><br />నా పరిధిలో, దీనికి పరిష్కార౦ కూడా సూచిస్తాను. ఇదే సరైనదని కాదు, ఇటువ౦టి మార్గా౦తరాలున్నాయనే ఉద్దేశ్య౦.ఇప్పటికే స౦స్కరణ ఫలాలను అ౦దుకు౦టున్న మన౦, అధికాదాయ, విద్యాధికుల సేవలను పల్లెల అభివృద్దికి వినియోగి౦చవచ్చు. వీళ్ళను మన సా౦ప్రదాయిక వృత్తులకు స౦భ౦ది౦చిన పరిఙ్ఞానాన్ని అభివృద్ది చేయడానికి ఉపయోగి౦చ వచ్చు. వ్యావసాయిక, ఇతర వృత్తులకు స౦భ౦ది౦చిన పరిశ్రమల ఏర్పాటును ప్రోత్సహి౦చవచ్చు. ప్రజలకు ౧౦౦౦/-, ౨౦౦౦/- ఇవ్వట౦ కన్నా, దానికన్నా తక్కువ ఖర్చుతో భీమా కోస౦(అప్పులపై భీమా, ప౦ట భీమా, వృత్తి భీమా, జీవన భీమా, ఆరోగ్య బీమా, విద్యుత్ భీమా!) వినియోగి౦చవచ్చు. ఇవన్నీ ప్రజలకు ఆపత్కాల౦లో ఆదుకోవడ౦తో పాటు, ప్రజలను చైతన్య౦గా వు౦చుతు౦ది. వివిధ వృత్తుల్లో ఆదునిక పద్దతులను అవల౦బి౦చడానికి తగిన ఆర్థిక, పరిఙ్ఞాన సహకార౦ అ౦ది౦చవచ్చు. ఉచిత౦గా, ఇ౦ట్లో టీవీ కన్నా, విద్యార్థులకు క౦ప్యూటర్లను ఇవ్వొచ్చు, లేదా పుస్తకాల౦ది౦చవచ్చు. బడికి వచ్చే పిల్లలకు ఉచిత మద్యాహ్న బోజన౦ అత్యుత్తమ స౦క్షేమ పధక౦, వీలైతే దీనికి మరి౦త జోడి౦చ వచ్చు. ఉచిత బియ్య౦ క౦టే ఉచిత విత్తనాలివ్వొచ్చు. ఉచిత గ్యాస్ క౦టే, సా౦ప్రదాయిక ఇ౦ధన వనరులను(బయో గ్యాస్) ఏర్పాటు చేయవచ్చు. ఇటువ౦టి వాటి వల్ల ప్రజలకు ఉపాధి అవకాశాలూ మెరుగు పడుతాయి. ప్రజల భాగస్వామ్యము౦డే జన్మభూమి లా౦టి పధకాలను మరి౦త చొరవగా ము౦దుకు తీసుకెళ్ళాలి. వృత్తి విద్య, సా౦కేతిక విద్యల్లో సమాజానికుపయోగపడే పరిశోధనలకు అత్యదిక ప్రోత్సాహమివ్వాలి.</div><div align="justify"><br />పట్టాణాల్లో, నగరాల్లో ప్రజలను సామాజికాభివృద్దిలో పాలుప౦చుకునే విధ౦గా, విధానాలను రూపొ౦ది౦చాలి. ప్రతి ఒక్కరికీ బాధ్యతను కమ్మటి నేతి మిఠాయిలతో నేర్పి౦చాలి. ఉపాధిలేని ఆదాయ౦ అనర్థ దాయక౦. ప్రజలను భిక్ష౦ తీసుకోవడ౦ అలవాటు చేస్తే, మన౦ సాధి౦చిన ప్రగతి వెనక్కు పరుగెడుతు౦ది. సామాజిక సమతౌల్యాన్ని సాధి౦చడానికి సమాజ౦లోని ప్రతి వర్గాన్నీ జాగృత పరచాలి. కానీ ప్రస్తుత౦ నాయకులు ప్రతి ఒక్కరినీ అగాధ౦లోకి నెడుతున్నారు. ఉన్న వాడు లేని వాడికి ఇవ్వాలి, కాని భిక్ష౦గా కాదు, సేవలకు ప్రతిఫల౦గా నిఖార్సయిన వాటాను చెల్లి౦చాలి. అప్పుడే అసలైన సామాజిక సమతౌల్య౦. లేకపోతే ఇచ్చేవాడికి తీసుకునేవాడు లోకువ. లేనివాడికి ఉన్నవాడ౦టే అక్కసు కొనసాగుతూనే ఉ౦టు౦ది.</div><div align="justify"><br />విదేశీ పెట్టుబడులకోస౦(ఒక మోతాదులో అవసరమే) వె౦పర్లాడట౦ కన్నా, స్థానిక ఔత్సాహికులకు ప్రోత్సాహమిస్తే, ఇప్పడు మన౦ అనుభవిస్తున్న లా౦టి ఆర్థిక మా౦ద్యన్ని మన౦ మెరుగ్గా ఎదుర్కోవచ్చు. ఇటువ౦టి పనులు చేస్తే విద్యావ౦తులు కూడా సులభ౦గా ఓట్లు వేయడానికి వస్తారు. మన రాజకీయ, సామాజిక, రోజువారీ సమస్యలకు ప్రస్తుత సమాచార పరిఙ్ఞాన౦ ఉన్నత మైన పరిష్కారాలనూ, సాధనాలనూ అ౦ది౦చగలదు. మన దగ్గర ప్రతిభా స౦పత్తికి కొదవ లేదు.</div><div align="justify"><br />కావలసి౦ద౦తా నిబద్దత గల నాయకత్వమే. చ౦ద్రబాబుకు, వైయస్ కు కూడా తల్చుకు౦టే దీన్ని సాధి౦చే చేవ వు౦ది. కానీ సమస్యల్లా, వారి ప్రతిభను అనవసర విషయాలలో వినియోగిస్తున్నారు. </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-1362535594826290137?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-90453613828596286752009-03-18T00:40:00.002+05:302009-03-18T00:44:39.854+05:30ఈ టపాలో లోక్ సత్తాను ఒక ప్రత్యామ్న్యాయ౦గా చూపినా, అ౦దరినీ ఓటు వేయడానికి ప్రోత్సహి౦చడమే ముఖ్యోద్దేశ్య౦.<br /><br />ప్రస్తుత రాజకీయాల్లో లోక్ సత్తా ఒక ఒయాసిస్సులాగా ఊరిస్తో౦ది. నిబద్దత లేని పార్టీల నడుమ సిద్దా౦తాలకు కట్టుబడి, ఒక విలక్షణమైన పార్టీగా మన ము౦గిట నిలిచి౦ది. అ౦గబల౦, అర్థబల౦ లేకపోయినా ప్రజాస౦క్షేమమే ధ్యేయ౦గా, ప్రజల ఆరాటమే పెట్టుబడిగా, ధైర్య౦గా రాజకీయ పద్మవ్యూహ౦లోకి అడుగిడి౦ది.<br /><br />రాజకీయాలు మన వ౦టికి పడదని, మురికి కూపమని కనీస౦ వోటు వేయడానికి కూడా ఆసక్తి చూపని మన యువతకు అసలైన మార్గదర్శనిర్దేశ౦ చేస్తూ, ఒక నాయకుడు మనకు కర్త్యవ్య బోధ చేస్తున్నాడు. అద్బుత౦గా సాగుతున్న తన సొగసైన ఆకర్షణీయమైన వృత్తిని సైత౦ వదలుకొని (త్యాగమని అనను) మనకోస౦ మన౦దరి భవిష్యత్తుకోస౦,ఉనికి కోస౦ పోరాటానికి సిద్దమయ్యాడు.<br /><br />ప్రజల కష్టార్జితాన్ని ప్రజాకర్షక పథకాల పేరుతో దుర్వినియోగ పరుస్తూ తమ జేబులు ని౦పుకున్న నాయకులు, ప్రస్తుత౦ ప్రభుత్వ౦ ద్వారా అధికారిక౦గా ప్రజలకు బాధ్యత లేని ధనాన్ని అ౦దచేయట౦ అవివేక౦. కష్టి౦చే చరిత్ర ఉన్న మన౦ మన భావితరాలక౦ది౦చే ఫలమిదేనా? ప్రజలకు తాయిల౦ పెట్టి అధికార దాహాన్ని తీర్చుకునే నాయకులకు మన భవిష్యత్తు పట్ల ఎ౦తమాత్ర౦ నిబద్దత ఉ౦డదు.<br /><br />జల యఙ్ఞాల౦టూ ధనయఙ్ఞ౦ చేసిన ఓ నాయకుడు, తను మారానని నమ్మ బలికి, వక్ర మార్గ౦ పట్టిన ఓ అపర చాణక్యుడు, ఈ ఇద్దరి రాజసాన్నీ చూసి కన్నుకుట్టి తన అదృష్టాన్ని పరీక్షి౦చుకు౦దామనుకు౦టున్న ఓ మహా నటుడు ప్రజా స౦పదను దుర్వినియోగ౦ చేయటానికి పోటీ పడి పథకాలను వ౦డి వారుస్తున్నారు.<br /><span class=""></span><br />ఇది మనకు పరీక్షా సమయ౦. వారు పడేసే చిల్లరను ఏరుకోవడానికి మన౦ యాచకుల౦ కాకూడదు. మన పౌరుషాన్నీ, ఆత్మగౌరవాన్నీ కాపాడుకోవటానికి మనమే నడు౦ బిగిద్దా౦. ఈ పోరాట౦లో మెరుగైన మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్న లోక్ సత్తాను ప్రోత్సహిద్దా౦. తెలుగు జాతి ము౦దున్న అద్బుత అవకాశాన్ని అ౦దుకుని, దేశ ప్రజలకు ఒక అద్బుతమైన ప్రత్యామ్న్యాయాన్ని చూపిద్దా౦, అదే అసలు సిసలైన ఆత్మ గౌరవ౦. అ౦దుకు మన౦దర౦ పెద్ద త్యాగాలేమీ చేయనవసర౦ లేదు.<br /><br />మన వోటు ఒక్కటైనా మనమే వేద్దా౦, మన వోటును సద్వినియోగ పరుద్దా౦. బలవ౦తమైన సర్పము చలిచీమల చేత చిక్కి చావదె సుమతీ! స్పూర్తితో పోరాడుదా౦. ఇప్పటికీ మి౦చిపోయి౦ది లేదు. తప్పక వోటును నమోదు చేసుకో౦డి. ఓటేయ౦డి. మీ పక్కవారిని వోటేయడానికి ప్రోత్సహి౦చ౦డి.<br /><a href="http://www.loksatta.org/">http://www.loksatta.org</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-9045361382859628675?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-75071676771378898262009-03-09T09:37:00.003+05:302009-03-09T09:59:35.057+05:30నా బ్లాగుకు ప్రేరణ - <a href="http://hridayam.wordpress.com/2009/03/06/babu-trucolors/">http://hridayam.wordpress.com/2009/03/06/babu-trucolors/</a> ముందు ఇది చదివి తరువాత క్రింద చదవండి <br /><br />ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రజలను ఎంతగా తప్పుదోవ పట్టించవచ్చొ దీన్ని చూస్తే తెలిసిపోతోంది.<br /><br />"ఇందులో నాయుడుగారి తప్పేమీ లేదు. ఆయన సరైన నిర్ణయమే తీసుకున్నారు. ప్రజల నాడిని బట్టి వెళ్ళేవాడే ప్రజాస్వామ్యంలో ఉత్తమ నాయకత్వ లక్షణాలు గలవాడుగా గుర్తింపు పొందుతాడు. మన ప్రజలు ఉచితాలివ్వకపోతే వోటెయ్యరు. వాళ్ళకి అలా అలవాటు చేశారు కాంగ్రెస్సువాళ్ళు. అది వాళ్ళ తప్పు, ఆ స్థాయి నుంచి ఎదక్కపోవడం, నాయుడుగారి దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలకి మద్దతివ్వకపోవడం. మనం చెప్పేది ప్రజలకి అర్థం కానప్పుడు వాళ్ళకర్థమయ్యే స్థాయికి మనం దిగాలి, కొన్నిసార్లు దిగజారాలి. ఇది నైతికసూత్రం కాకపోవచ్చు, కానీ రాజకీయ మనుగడ సూత్రం. "<br /><br />విఙ్ఞులే ఇలా ఆలోచిస్తే ఇక పామరులేపాటి? ప్రజల నాడిని బట్టి వెళ్ళేవాడు ప్రజాస్వామ్యంలో తాత్కాలికంగా గుర్తింపు పొందుతాడు. కాని స్థిరమైన దీర్ఘకాలిక అభిప్రాయాలతో ప్రజలకు మంచి చేసేవాడే అసలైన నాయకుడు. మనుగడ కోసం వెంపర్లాడేది సామాన్యుడు. మెరుగైన జీవనాన్ని చూపేవాడు నాయకుడు. దీనికోసం నాయకుడు పోరాడాలి. కొన్నిసార్లు అది ప్రజలతోనే కావచ్చు. దీనివల్లే ప్రజలు గతంలో చంద్రబాబును ఆదరించారు. తదనంతర పర్తిస్తితుల్లో వోడించినా, ప్రస్తుత పాలనను చూసి బెంబేలెత్తి వున్నారు. తాత్కాలిక ప్రయోజనాలకోసం అసలు ప్రయోజనాలకు ఎలా చేటు కలిగిందో గ్రహిస్తున్నారు. చంద్రబాబును వోడించినందుకు పశ్చాత్తాప పడుతున్న ఎందరో అతని అసహనపు పొత్తులను/వాగ్దానాలను చూసి నివ్వెర పోతున్నారు. దీర్ఘకాలిక లక్ష్యాలను నిర్దేశించుకున్న నాయకుడు స్వల్ప పరాజయాలకే ఇంతగా బెంబేలెత్తిపోవడం అధికార ఆరాటాన్నీ, స్వయం నిర్దేసిత లక్ష్యాలపై అతనికున్న నిబద్దతనూ సూచిస్తోంది.<br /><span class=""></span><br />చంద్రబాబు బలం యువత, ప్రస్తుతం జరుగుతున్న పరిణామాలతో యువత అతనికి దూరమైపోతోంది. ఇంతకాలం బాబు ఒక చాణక్యుడని తలపోసాను, కానీ అతనుకూడా ఆ తానులో ముక్కైపోయాడు. చాణక్యుడంటే కపటాలను రాజకీయంగానే వినియోగించాడు కానీ ప్రజా క్షేమాన్ని విస్మరించలేదు. ఇప్పుడు నేనెందుకు అతనికి వోటెయ్యాలి? చంద్రబాబు కేస్తే మనం అతని విధానాలను సమర్థించినట్లవుతుంది. అప్పుడు వైయెస్(మరింత మంది) వచ్చే ఎన్నికల్లో మరో కొత్త పథకంతో వస్తాడు. వేసేదేదో వైయెస్ కేస్తే, చంద్రబాబుకి గుణపాఠమవుతుంది, చిరంజీవిలాంటి మరో కొత్త వాటాదారూ అణిగిపోతాడు. అప్పుడు మనం ఒకే పాలకునితో పోరాడవచ్చు. చంద్రబాబుకో, చిరంజీవికో వేస్తే మళ్ళీ మరింతమంది మిగులుతారు. వారందరితో పోరాటం మన శక్తికి మించినది.<br /><br />ప్రస్తుత పరిస్తితుల్లో వైయెస్ గెలిచినా పెద్ద నష్టం లేదు. చంద్రబాబు/చిరంజీవి గెలిస్తే ప్రజలు మరోసారి పొరపాటు చేసినట్లే. రాజకీయ నేతలకు మనం తప్పుడు సంకేతాలందించినట్లే. వీళ్ళందరినీ వోడిస్తే ప్రజలు విఙ్ఞులైనట్లే, కానీ అది సుదూర స్వప్నం. <br /><br />ఇక ప్రత్యామ్న్యాయమంటారా? ఆలోచించండి మీకే తెలుస్తుంది/కనిపిస్తుంది.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-7507167677137889826?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-23291390869172907852008-12-01T20:40:00.002+05:302008-12-01T20:48:37.713+05:30<p><a href="http://www.andhrajyothy.com/latestmainshow.asp?qry=/2008/dec/1new46">http://www.andhrajyothy.com/latestmainshow.asp?qry=/2008/dec/1new46</a></p><p>ఈ గడ్డపై ఉగ్రవాదుల శవాల దహనం వద్దు: ముస్లిం కౌన్సిల్ <br />తమ వర్గం వారినుంచి ఇటువంటి ప్రతిఘటనలెదురైతే ఎంతటి ఉగ్రవాదులూ (ఏ మతం వారైనా..)వెనకడుగు వేయాల్సిందే. ఇటువంటి సామాజిక ప్రతిఘటన అభినందనీయం. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-2329139086917290785?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-38320968518697045652008-11-29T23:41:00.003+05:302008-11-29T23:51:43.408+05:30తీవ్రవాదులతో పోరాటం ముగిసింది. ఇక పోరాడాల్సింది మన కుళ్ళు రాజకీయ నాయకులతో....ఇంత మారణ హోమంలోనూ ప్రచారానికి వెంపర్లాడే మన రాజకీయ నాయకులు ఆ ఉగ్రవాదులకంటే ప్రమాదం. పరామర్శకు వచ్చే కుహనా నాయకమన్యులను జనం నిలదీసి చెప్పుతో కొట్టే రోజు రావాలి.<br /><br />కాని అది జరగదు. ఎందుకంటే మన సీతారాములవారన్నట్లు ఈ జనానికి సిగ్గు లేదు. మారణ హోమాన్ని నియంత్రించటానికి ప్రతిగా మరో విధ్వంసకాండను సృష్టించి సహచరుల్ని కోల్పోయిన నిర్వికార పరిస్తితుల్లో బయటకు వస్తున్న సైనికులతో కరచాలనానికి ప్రయత్నిస్తూ జై భారత్ అనటంతోనే వారు దేశ రుణం తీర్చేసుకున్నారు. <br /><br />"బులెట్ ప్రూఫ్ జాకెట్లు వున్నా మన పోలీసులు, కమేండోలు ఎందుకు చనిపోయారు అని ఒక్కరైనా అడగరేం..అసలు పట్టుమని పది మందైనా లేని టెర్రరిస్టులని ఎదురుకోవడానికి నాలుగొందలు పైబడిన పోలీసులు, కమేండోలకి అరవై గంటలు ఎందుకు పట్టిందని ఎవరూ అడగరేం..? ఉన్నికృష్ణన్ శవం చూపిస్తూ - "మంజునాథన్.. ఉన్నికృష్ణన్ శవం చూడటానికి ఎవరెవరు వచ్చారు.. సినిమా స్టార్లు ఎవరైనా వచ్చారా..?" అని అడిగే టీవీ యాంకర్లకి ఈ ప్రశ్నలు గుర్తుకు రావా..?" - అంటూ ప్రశ్నలు సంధించిన <a href="http://palakabalapam.blogspot.com/2008/11/blog-post_29.html">ఒక బ్లాగరి </a>ఎంతటి నిష్టూర సత్యాలను ఉదహరిస్తున్నాడో గమనించండి. నిజంగానే ఈ ప్రశ్నలు ఎవరికీ తట్టావా? ఈ ఘటనను మన విజయంగా చిత్రీకరించటానికి ఎవరికైనా ఎలా మనసొప్పుతోందో నాకర్థం కావటం లేదు. ఇటువంటి అల్ప విజయాలను సంబరంగా జరుపుకొని జబ్బలు చరుచుకుంటే ఈ ముష్కరుల ఆగడాలు ఎన్నటికీ ఆగవు.<br /><br />నిగ్గదీసి అడుగు ఈ సిగ్గులేని జన్నాన్ని<br />అగ్గి తోటి కడుగు ఈ సమాజ జీవచ్చవాన్ని<br />మారదు లోకం మారదు కాలం<br />దేవుడు దిగిరాని ఎవ్వరేమైపోనీ ని <br /><br />గాలివాటు గమనానికి కాలిబాటదేనికీ<br />గొర్రెదాటు మందకి నీ జ్ఞానబోధ దేనికీ ?<br />ఏ చరిత్ర నేర్చుకుంది పచ్చని పాటం<br />ఏ క్షణాన మార్చుకుంది చిచ్చుల మార్గం<br />రామబాణమార్పిందా రావకాష్టం<br />కృష్ణ గీత ఆర్పిందా నిత్య కురుక్షేత్రం ని <br /><br />పాతరాతి గుహలు పాల రాతి గుహలైనా<br />అడివి నీతి మారిందా ఎన్ని యుగాలైనా<br />వేట అదే వేటు అదే నాటి కధే అంతా<br />నట్టడవులు నడివీధికి నడిచొస్తే వింతా<br />బలవంతులె బ్రతకాలని సూక్తి మరవకుండా<br />శతాబ్దాలు చదవలేదా ఈ అరణ్య కాండ ని<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-3832096851869704565?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-65082074766396781352008-10-15T22:28:00.001+05:302008-10-15T22:30:32.389+05:30మన రాజ్యాంగ నిర్మాణం ప్రకారం ఒక రాజకీయ పార్టీ మనుగడకు మరే ఇతర విషయాలకన్నా ప్రజాదరణే కీలకాంశం. ఇటువంటి నిర్మాణంలో నేతల నిబద్దతే రాజకీయాలను ప్రభావితం చేస్తాయి. మన దేశ ప్రజలలో అత్యధికులు నిరక్షరాస్యులు. అక్షరఙ్ఞానం ఉన్నా రాజకీయ చైతన్యం లేనివారు. అమాయకులు. మన నాయకులు మొదట్లో ప్రజాదరణ కోసం మంచి మార్గాలనే అనుసరించినా క్రమంగా ప్రజల అనేక బలహీనతలను సొమ్ము చేసుకుంటూ వారిని మరింత బలహీనపరుస్తూ వారిని ఎటువంటి అన్యాయమైనా సహించేలా, ఉదాసీనత వహించేలా మార్చేసారు. గతంలో ప్రజలు తనకు ఎరుకలో వున్నవారికి అన్యాయం జరిగేంతవరకు సహించేవారు, కాని ప్రస్తుతం తనదాకా వచ్చినా తేల్చుకోలేని స్థితిలో వున్నారు. ప్రజలను ఏది మంచో ఏది చెడో నిర్ణయించుకోలేని సందిగ్దావస్థలోకి నెట్టేసారు. ప్రజలు ఈ సందిగ్దావస్థలో వుండగానే మరో కొన్ని దశాబ్దాలపాటు నిరాటంకంగా దోచుకుంటారు. <br /><br />ఇటువంటి పరిస్థితుల్లో స్థాపించబడిన లొక్ సత్తా లాంటి పార్టీలు సిద్దాంతపరంగా దేశంలోని యువకులను ఊరించినా కార్యశీలత పరంగా ఇతర పార్టీలను ఎదుర్కొనే స్థాయిలో లేదన్నది నిరాశ పరిచే వాస్తవం. దీనికి అసలు కారణం సుషుప్త/సందిగ్ధావస్తలో ఉన్న ప్రజలను తగిన మోతాదులో ఆకర్షించక పోవటమే. ఏ కొద్దిమందికో(కాని నిర్ణాయక శక్తి ఇదే) తప్ప మన దేశం/రాష్ట్రం లోని అత్యధిక శాతం ప్రజలకు రాజకీయ విధానాలను అర్థం చేసుకుని నేతలనెన్నుకునేంత పరిణితిలేదన్నది అంగీకరించాల్సిన వాస్తవం. మెజారిటీ ప్రజలు తమ పరిధిలోని స్వల్పకాలిక ప్రయోజనాలకే పెద్ద పీట వేస్తారు. స్వాభావికంగా నిర్ణాయక శక్తిని సిద్దాంత నిబద్దత కలిగిన పార్టీలు ఆకర్షించగలిగినా ప్రాధాన్య వోటును సంపాదించటానికి సిద్దాంతాలు సరిపోవు. రాజనీతిని ప్రదర్శించగలగాలి. రాజకీయ నిర్ణయాలను అమలుపరచగల కార్యసాధకులను ఆకర్షించడమో పెంపొందించడమో చేయాలి. <br /><br />ప్రజారాజ్యం లాంటివి చేస్తున్న పని ఇదే. వారికి సిద్దాంతాలమీద అవగాహన లేదు. కాని ప్రజాకర్షణతో ప్రాధాన్య వోటును సులభంగా పొందుతారు. కార్య సాధకులనూ ఆకర్షిస్తున్నారు. వీరికి నిర్ణాయక శక్తిని ఆకర్షించే సిద్దాంతాలు లేకపోవడం పెద్ద లోటు. అయినప్పటికీ కొత్త పార్టీ కనుక, మరో మెరుగైన ప్రత్యామ్న్యాయం లేదు కనక కొంత నిర్ణయాత్మక వోట్లు వీరికి పడే సంభావ్యత వుంది. బహుముఖ పోటీలో అధికారాన్నీ సాధించవచ్చు. అధికార సాధన తరువాత ఇటువంటి పార్టీ నేతలు ప్రదర్సించే నిబద్దతను బట్టి అవి ప్రత్యేకతను సంతరించుకోవడమో లేక మరో మూస పార్టీగానో మిగిలిపోతుంది. చరిత్రను గమనిస్తే ఎందరో ఉత్తమ నాయకుల అధికార సాధనాపర్వంలో విలక్షణత దుర్లక్షణాలుగా రూపంతరం చెందడం అనుభవమే.<br /><br />దేశ ప్రగతికి సిద్దంతాలు, నిబద్దత ముఖ్యమైనా అధికార సాధనకు కీలకాంశం ప్రజాకర్షణ. ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రజలకంటే విలువైనది ఆ ప్రజలిచ్చే అధికారం. సిద్దాంత నిబద్దత కలిగిన నాయకులు రాజకీయ పరిణితిని ప్రదర్శించి దేశానికి నష్టం కలిగించని ప్రజాకర్షక నిర్ణయాలను వెలికితీయవచ్చు. ప్రస్తుతం మన దేశంలో మేధావులైన యువకులకు లోటులేదు. కళాశాల స్థాయిలో రాజకీయాలపై చర్చను లేవదీస్తే మన దేశమెదుర్కుంటున్న అనేక సమస్యలకు పరిష్కారాలు కనుగొండం అసాధ్యమేమీ కాదు. ప్రజలను ఆకర్షించటంలో చతురతను విధానాల ప్రకటనలో నిబద్దతను చూపిస్తే ఉత్తమ రాజ్యంగా ఎదగడం కష్ట సాధ్యమే.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-6508207476639678135?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-32863155420258207792008-08-26T17:02:00.006+05:302008-08-26T17:35:21.258+05:30<span class="">ఈ మధ్య ఎదో ఒక సాకుతో స్వీయ నిందకు పాల్పడటం ఎక్కువయిపోయింది. ఇది ఒక అభ్యుదయవాదంగా చలామణి అవుతోంది. పర సంస్కృతీ పీడలను అరువు తెచ్చుకోవటం అభ్యుదయ వాదమా? ఇతరులు దేనినైతే వద్దనుకొంటున్నారో మనం దానిని అభ్యుదయవాదం పేరుతో దిగుమతి చేసుకోవలనుకుంటున్నాం.<br />కాస్త ఆలోచించండి. మనలో, మన సంస్కృతిలో మంచేలేదా? ఎందుకీ పర వ్యామోహం? లోపాలులేని సంస్కృతి ఏది? వాటిని బూచిగా చూపి ఇతరుల్లోని చెడును ప్రోత్సహించటం ఎంతవరకూ సబబు. విమర్శలు అహ్వానించదగినదే వితండవాదం కాదు.<br />మొత్తంగా చర్చిస్తే ఒక గ్రంధమే అవసరమౌతుంది . ఒక టపాలో జరుగుతున్న చర్చను గమనించండి.<br /><a href="http://shankharavam.blogspot.com/2008/08/blog-post_25.html">శంఖారావం లోని ఒక టపాలో జరిగిన చర్చను చూడండి</a>. దానిలో నా సమాధానం ఇక్కడ ఇస్తున్నాను. </span><br /><span class=""></span><br />భారతదేశ దౌర్భాగ్యానికి అసలు కారణం అత్మపరిశీలన పేరుతో ఆత్మనింద చేస్తూ మూర్ఖంగా వాదిస్తున్నవారే. వీళ్ళు రాజకీయనాయకులకన్నా ఉత్తములు. మన సంస్కృతిని నిందించటంలో వీరికొక విజయగర్వం వుంటుంది. దీనీతోనే వీళ్ళూ గొప్పవాళ్ళమైపోయామని భావిస్తారు. మనలోని మంచికి మినహాయింపులను ఉటంకిస్తూ అదే మన సంస్కృతన్నట్లు ప్రచారం చేస్తారు. ఇతరుల దౌర్భాగ్యాపు పనుల్లో మంచిని వెదకి ఉత్తములనిపించుకుంటారు. వీరికెపుడూ దూరపు కొండలు నునుపే. పోనీ నున్నగా వున్నాయికదా అని దగ్గరికెళ్ళి పరిశీలించరు. ఇటువైపునుడే శల్యసారధ్యం చేస్తుంటారు.<br /><br />"ఒకనాడు శృంగారం విషయంలో, చాలా క్యాజువల్�గా వున్న మనం, తర్వాత దాన్ని అవసరానికి మించి నిషేధించినట్ట్లు అనిపిస్తుంది. దాని విషయంలో సభ్యత కోసం కొన్ని నిధినిషేధాలు వుండవలసిందే "<br />-->ఇది సంపూర్ణంగా అంగీకరించాలి. మన సంస్కృతిలో శృంగారం కొన్ని హద్దులకు లోబడి క్యాజువల్గా ఉండాలని చెప్పారుకాని విచ్చలవిడితనాన్ని ప్రోత్చహించదు. నైతిక విలువనాపాదించటం ఆ క్రమంలోనిదే.<br /><br />"ఒకపక్క వంద కోట్ల జనాభా కనపడుతుంటే, మరో పక్క అదేదో దొంగచాటుగా చేయవలసిన పనిగా మనం భావిస్తుంటే, దాన్ని ద్వందప్రవృత్తిగానే భావించాలి." --> ఇది ఖండించతగినది. ఇది తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు. కొన్ని పనులు నలుగురిలో చేయవచ్చు. కొన్ని నాలుగు గోడల మధ్యే వుండాలి. ఆలోచించండి. ఇది ద్వందప్రవృత్తి కాదు. అసలు సిసలు పరిణితి.<br /><br />"తమ తమ శరీరాల గురించి, శరీర సంబంధాల గురించి కనీస విజ్ఞానం ఎంత మంది తలిదండ్రులు వారి పిల్లలతో మాట్లాడ గల్గుతున్నారు?" --> నాకు తెలిసి ప్రతి(కనీసం మెజారిటీ) అమ్మా తనకూతురుతో ఈ విషయాలు చర్చిస్తుంది. కాకపోతే కొన్ని జాగ్రత్తలతో.<br /><br />"."మా తాతలు నేతులు తాగారు మా మూతుల వాసన చూడండి" అన్నట్లుంది మీ వివరణ.కామసూత్ర మనదేశంలో పుడితే ఏం? ఖజురహో మనదేశంలో ఉంటే ఏం? ప్రస్తుతం మనదేశంలో శృంగారం "పాపం" ఇంకా చెప్పాలంటే "అపరాధం"." --> ఎవరు చెప్పారిలా? మన సంస్కృతి ఎలా వక్రీకరింపబడుతోందో చెప్పటానికి ఇది అసలైన ఉదాహరణ.ఇలా భావించి వుంటే ఈ దేశంలో పెళ్ళీళ్ళే జరుగవు. మనం అపరాధం అనేది హద్దులు మీరిన శృంగారాన్నే. వయసుకు మించిన ఆలోచనలనే. వయసెందుకు ప్రధానమంటే వయసుతోనే విచక్షణ కలుగుతుంది. మహేష్ గారూ, మీ సామెతను ఇతరవిషయాలకు కూడా విలోమంగా అన్వయించండి. చాలా సార్లు మా తాతలు చేసిన తప్పులకు మమ్మల్నెందుకు నిందిస్తారు.<br /><br />"అడ్డమైన వేషాలు వెయ్యబట్టే... ఇపుడు అడ్డమైన రోగాలు వస్తున్నాయి. మన ఋషులు, వారి సంప్రదాయాలు పాటించడం మంచిది. ఎయిడ్స్ వల్ల మన శరీరధర్మం గురించి తెలుసుకోవాలి అన్నారు. అసలు ఎందుకు వచ్చింది. ఒళ్ళు కొవ్వెక్తి చేసేపనుల వల్లేగా..." --> ఇందులో నిజం లేదా? prevention is better than cure అదే మన సంస్కృతి నేర్పుతున్నది. దానికి పెడార్థాలు తీయవద్దు.<br /><br />"విచ్చలవిడితనంవల్ల AIDS రాదు. రక్షణ లేకపోతే వస్తుంది.ఇది విలువలకి సంబంధించిన విషయం కాదు.ఆరోగ్యానికి సంబంధించిన విషయం.కాబట్టి ఇక్కడ value judgement లు మాని మానవత్వాన్ని ప్రదర్శించండి.AIDS Sex ద్వారా రాదు. unprotected sex ద్వారా వస్తుంది. ఇందులో మీరు ఉద్భోధించే విలువలకన్నా, అజాగ్రత ముఖ్యకారణం." --> విలువలకు మించిన రక్షణా ఎన్నటికీ మీకు దొరకదు. రక్షణతో కూడిన విచ్చలవిడితనం AIDS నిర్మూలించబడుతుందని నమ్మితే మీరు మనిషి తత్వాన్ని తక్కువ అంచనా వేసినట్లే. unprotected sex ద్వారా మాత్రమే AIDS రాగలదనే మీ అపోహను ఏమనాలి?<br /><br />" ఏ విషయంలోనైనా సత్యాన్ని దర్శించాలంటే ‘విశ్వాసం ’, ‘ఋజువు ’, ‘హేతువు ’ అనే మూడు కోణాల్లో పరిశీలించాలి. కానీ మీరు ‘హేతువు ’ అనే ఒకే ఒక్క కోణం మీదే ఆధారపడుతున్నారు. ఇలా అయితే మీరు వాదమేమో గానీ ‘వాదన ’ మాత్రం బాగా చేస్తారు." --> అఖరాలా నిజం. ఉత్త హేతువాదులంతా మూర్ఖ శిఖామణులు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-3286315542025820779?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-7304132779056408452008-08-12T12:25:00.003+05:302008-08-12T12:29:21.633+05:30<p>అభినవ్ కు అభినందనలు. </p><p><br />అభినవ్ ఒక మంచి కుర్రాడిలా కనిపిస్తున్నాడు. మన దేశ స్థాయితో పోల్చుకుంటే అతడు సాధించింది అపూర్వం, అనితర సాధ్యం. కాని అతని ప్రవర్తనలో ఆ స్తాయి గర్వం కనిపించలేదు. నింపాదిగా తన విజయాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాడు. పిచ్చిగంతులు వేయలేదు. అవసరానికన్నా కొంచం తక్కువగానే స్పందిచాడు. పెద్దగా సంచలన వ్యాఖ్యలేవీ చేయలేదు. తన విజయగర్వంకంటే భవిష్యత్తులో భారత విజయగీతికనే అకాంక్షించాడు. తన విజయం ఇతరుల్లో స్పూర్తి రగిలించాలని కోరుకున్నాడు. </p><p><br />మరో ప్రతిభాశాలిని మునగచెట్టెక్కించేందుకు కలిగిన సదవకాశానికి(సంచలనానికి) గండిపడటం మీడియాకు రుచించక పోయినా, ప్రస్తుతం ఈ నిగ్రహాన్ని విజయాన్ని కలగలిపి అతడిని మునగచెట్టు ఎక్కించటానికి విపరీతంగా శ్రమిస్తున్నారు. </p><p><br />ఒక పుట్టు సంపన్నుడిగా(భారతంలో చాలా సార్లు ఇది నేరంతో సమానం), ఉన్నత విద్యావంతుడిగా, ఒక సంస్థకు అధిపతిగా ఇటువంటి భావోద్వేగాలకు, నడమంత్రపు సిరి కలిగించే ఉన్మత్తానికి అతీతంగా వుండగలడనే ఆశిద్దాం. డబ్బు అతనికి కొత్తేమీ కాదు కాని కొత్తగ వస్తున్న కీర్తి శిఖరంతోనే జాగ్రత్తగా మెలగాలి. </p><p><br />లేకపోతే మనం సానియా, కాంబ్లి, మల్లీశ్వరి, రాథోడ్ లాగా ఆణిముత్యాలను కోల్పోవలసి వస్తుంది. అప్పుడప్పుడు కనిపించే ఈ మెరుపులను ఒడిసిపట్టి మన నైపుణ్యాలకు సాన పట్టాలే గాని, వారిని తేరుకోలేనంత ఉద్విఙ్ఞానికి, అందుకోలేనంత ఎత్తుకూ తరిమేసి, విఫలమైనప్పుడు అగాధానికి తొక్కేయటం సబబు కాదు.</p><p><br />అభినవ్ కు వచ్చి పడుతున్న ప్రశంసలు, బహుమానాలు మంచిదే కాని, వాటిని గుత్తగుంపగా అతనొక్కడికి మాత్రమే అంచించకూడా తగినన్ని నిధులు ఏర్పాటు చేసి ఇతర క్రీడలకూ వసతులు, సాంకేతిక సహకారాన్ని పెంచాలి. ఇటువంటి సందర్భాలలో, అతణ్ణీ తగురీతిలో సత్కరించటంతో పాటు, అతనీ క్రీడా విభాగానికీ(వీలును బట్టి ఇతర క్రీడలకూ) తగినంత వసతులు కల్పించాలి. ప్రస్తుతం అనేకమంది చిన్నారులు అతని విజయంతో స్పూర్తి పొంది వుంటారు. ఈ వాతావరణాన్ని మనం సొమ్ము చేసుకోవాలి. క్రీడలకు సంభందించిన వసతులను అక్కడక్కడా ఏర్పాటు చేసి, శిక్షణనివ్వాలి, మెరికలను గుర్తించి మెరుగు పరచాలి. ఈ స్పూర్తితో అందరినీ కనీసం ఒకమెట్టు అధికంగా ఎక్కేందుకు ప్రోత్సహించాలి. పాఠశాలల్లో తగినంత వసతులు కల్పించి పోటీ వాతావరణాన్ని కలిగించాలి. </p><p><br />ఎటువంటి స్పూర్తినైనా, ఎంతటి ఉత్తేజాన్నయినా నిర్వీర్యం చేసే శక్తి సామర్థ్యాలు మన రాజకీయనాయకులకు (రాజకీయ)ఉగ్గుపాలతో నేర్చిన విద్య. ఎక్కడైనా డబ్బులుగానీ, ఓటు బ్యాంకు గాని కనిపిస్తే దాన్ని పిండి చేసి పిప్పితీసేవరకూ వారు నిద్రపోరు. ప్రస్తుతం హాకీ, క్రికెట్టుకి పట్టిన/పడుతున్న దుర్గాతి వారి నిర్వాకం ఫలితమే. </p><p><br />ఇటువంటి సందర్భంలో మీడియా పాత్ర ఎనలేనిది. ఇటువంటి సందర్భాలను ఉపయోగించుకొని కొంతమంది క్రీడాకారుల(వారి ప్రేయసీ/ప్రియుల) వెంటపడటంకన్నా , మన పాఠశాలల క్రీడా పరిస్థితిని అధ్యనం చేసి వారి మద్య పోటీతత్వాన్ని పెంచే సర్వేలను నిర్వహించవచ్చు. ర్యాంకులతో ఊదరగొట్టే పాఠశాలల/కళాశాలలకు, క్రీడల/ఇతర కళాప్రదర్శనపై ఉన్న ఆసక్తిని బట్టి ర్యాంకులను ప్రకటించవచ్చు. సందర్భానుసారం ఇవికూడా తగినంత సంచలనాన్ని రేపుతుంది. విద్యాసంవత్సర ప్రారంభంలో ఇటువంటి వాటిద్వారా అవగాహన కల్పిస్తే తల్లిదండ్రులూ మారుతారు. పిల్లలకు క్రీడల అవసరంపై/ప్రాధాన్యంపై ఇప్పటి తరానికి చెందిన తల్లిదండ్రులకు తగినంత అవగాహన వుంది కాబట్టి మనం అంతగా చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రభుత్వ, ప్రైవేటు యంత్రంగాలకు తగిన సూచనలందించవచ్చు. <br /> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-730413277905640845?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-72789913633227291672008-08-08T01:16:00.003+05:302008-08-08T01:26:12.567+05:30<p><strong>నేను-తెలుగు: </strong></p><strong><p><br /></strong>తెలుగుతో సాహిత్యంతో నా పరిచయం ఓం నమః శివాయః తో మొదలైంది. ఇక అప్పటినుండి ఆ ప్రస్థానం అలా సాగుతూనే వుంది. </p><p><br />రెండవ తరగతిలోనే నాకు ఓ మోస్తరుగా చదవటం వచ్చేసింది. మా నాన్న తెచ్చిన పుస్తకాలన్నిటినీ ఒకటిరెండు రోజుల్లో చదివి 'పారేసే' అలవాటు అప్పటినుందే మొదలైంది. </p><p><br />మూడవ తరగతినుంచి వార్తా పత్రికలు చదవటం మొదలెట్టాను. 'ఫాంటం' కథతో నాకు ఈనాడుతో సాన్నిహిత్యం మొదలైంది. 'టూకీగా', 'శ్రీధర్ ఇదీ సంగతి ' మొదటి పేజీ లో అప్పుడప్పుడూ కనిపించే పెద్ద కార్టూన్, ప్రధాన వార్థల హెడ్ లైన్స్, ఇలా ఒక్కొక్క మెట్టూ ఎక్కుతూ వచ్చేశాను. తదనంతర కాలంలో మరే పత్రికా నన్నింతగా ఆకర్షించ లేకపోయాయి. ఇక ఇండియా టుడే తెలుగులో వెలువడ్డ తరువాత నేను దానికి వీరాభిమానినైపోయాను.ఇదికాక చందమామ, బాలమిత్ర, బొమ్మరిల్లు, బుజ్జాయి కథల పుస్తకాలు, యండమూరి, పానుగంటి, మధుబాబు నవలలు తెలుగుతో అనుభందానికి ఎంతగానో తోడ్పడ్డాయి. </p><p><br />ఇక చదువుల విషయానికి వస్తే, నేను పదవ తరగతి వరకూ తెలుగులోనే చదవగలిగాను. నా జీవితంలో పునాదులు పటిష్టంగా వుండటానికి ఇది ఎంతగానో ఉపకరించిందనటానికి సందేహం లేదు. ఇంగ్లీషు, హిందీ, సంసృతం లాంటి భాషలు నేర్చుకునేటపుడు నేను పడ్డ కష్టం అంతా ఇంతా కాదు. కాని వాటి లోని వైవిధ్యాలను, సారూప్యతలను అర్థం చేసుకునే క్రమంలో నా మెదడు చురుకుగా తయారయింది. మనదేశ విద్యార్థులు ప్రతిభావంతులుగా మన్ననలందుకోవడానికి బహు భాషావిధానం ఒక కారణమని నేను గట్టిగా నమ్ముతాను. </p><p><br /><strong>తెలుగు - ఒక భాష:</strong> </p><p><br />దేశభాషలందు తెలుగు లెస్స అనీ ఇటాలియన్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్ అని అంటుంటారు కాని అదెంతవరకూ నిజమో నాకు తెలియదు. కాని తెలుగులో అనేక ప్రత్యేకతలున్నాయి. చందస్సులు, సంధులు, సమాసాలు, విభక్తులు మన భాషకు రంగులద్దాయి. అవధానం తెలుగు సాహిత్య ప్రక్రియకే తలమానికం. ప్రస్తుతానికి ఏ కొద్దిమందొ అవధానాలను నిర్వహిస్తున్నా ఇది అవసాన దశలో వుందన్నది కాదనలేని నిజం.</p><p><br /><strong>తెలుగు - సమాజం:</strong></p><p><br />ఇది పూర్తిగా నిస్పృహ కలిగించే విషయం. ఒక సంఘం గా మనమెపుడూ సంఘటితత్వాన్ని ప్రదర్సించలేదు. ఎక్కడైనా ఇద్దరు తెలుగు వారు వుంటే అక్కడ కనీసం మూడు ముఠాలుంటాయి. మనదేశంలో ఇద్దరు కల్సినపుడు ఇంగ్లీషు మాట్లాడుతుంటే వాళ్ళూ ఇద్దరూ తెలుగు వారవటానికి అవకాశం చాలా వుంది. మరొక అవలక్షణం ఆత్మ నింద పర స్తుతి. ఇక పిల్లలకు మనం 'మమ్మీ డాడీ' సంస్కృతినే అలవాటు చేస్తున్నాం. </p><p><br />మనం మారాలి. మారటమంటే రోడ్లెక్కి సూచన పలకలను(సిగ్న్ బోర్ద్) తెలుగులోకి మార్పించటమో, ప్రాచీన హోదా కావాలనటమో, రీమేక్(పునఃనిర్మాణ) చిత్రాలకు అధిక పన్నులు వసూలు చేయాలని నిర్భందించటమో కాదు. మీ పిల్లలకు కనీస తెలుగును పరిచయం చేయండి. కనీసం వార్తా పత్రికలను చదివేంత అవకాశాన్ని కల్పించండి. ప్రాధమిక విధ్యలో తెలుగును కనీసం ఒక సబ్జెక్టుగానైనా వుంచండి. ఇంట్లో తెలుగులోనే మాట్లాడండి. బయటకూడా అవసరమైనంత వరకే ఇతర భాషలను ఉపయోగించండి. </p><p><br />మరొక్కటి మరువకూడదు, తెలుగును సమర్థించటమంటే ఇతరులను కించపరచొద్దు. తెలుగును మీకు అవకాశమున్నప్పుడల్లా మోతాదుకు మించకుండా వినియోగించండి. </p><p>గమనిక: నా అభిప్రాయాలలో ఏవైనా సార్వజనీకరణకు(generalization) గురై వుంటే, వాటిని కేవలం మెజారిటీగా గుర్థించగలరు. ప్రతి సూత్రీకరణకూ కొన్ని మినహాయింపులుండగలవని గమనించండి. </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-7278991363322729167?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-31868936511733456612008-08-06T23:36:00.004+05:302008-08-06T23:58:22.557+05:30<a href="http://3.bp.blogspot.com/_FWfYXCplQp0/SJnpDHkH9GI/AAAAAAAAAAc/I56WLwtrvFk/s1600-h/untitled.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5231468681946985570" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_FWfYXCplQp0/SJnpDHkH9GI/AAAAAAAAAAc/I56WLwtrvFk/s320/untitled.bmp" border="0" /></a><br /><div>నాగ నరేష్ అని ఒక కుర్రాడికి (కాకతాళీయంగా తెలుగు వాడు) ఈ మధ్య గూగుల్ లో ఉద్యోగం దొరికింది. దీనిలొ ప్రత్యేకత ఏంటంటే, చిన్న తనంలోనే ఒక ప్రమాదంలో రెండు కాళ్ళూ పూర్తిగా కోల్పొయినా పేదరికాన్ని జయించి అకుంఠిత దీక్షతో గూగుల్ దాకా చేరటం సామాన్యమైన విషయం కాదు.</div><br /><div><br />మరొక ప్రత్యేకత ఏంటంటే అతనికి తన చుట్టు ఉన్న ప్రపంచం ఎంతో మంచిదిగా కనబడటం.. అతని మాటల్లోనే ఆ కథను చదవండి. (అనువదిస్తే భావం చెడుతుందేమోనని లంకెను వుంచుతున్నాను) </div><div><a href="http://battakiran.wordpress.com/2008/07/29/from-banks-of-godavari-to-google-on-wheel-chair/">http://battakiran.wordpress.com/2008/07/29/from-banks-of-godavari-to-google-on-wheel-chair/</a></div><div> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-3186893651173345661?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-55269998995760833352008-08-05T11:26:00.002+05:302008-08-06T15:55:24.771+05:30<p align="justify">చట్ట ప్రకారం కొన్ని కారణాలపై 20 వారాల వరకు. యధా ప్రకారం చట్టం ఎంత కట్టుదిట్టంగా వ్రాయబడినా/వ్రాయ దలచినా మన పండితులు దానిలో కనీసం లక్ష లొసుగులను పట్టుకోగలరు. ప్రస్తుతానికి మన చట్టం గురించి అందులోని లోపాలగురించి చర్చింటం ఇక్కడ వుద్దేశ్యం కాదు.</p><p align="justify">సృష్టిలో మానవ జీవితంకంటే సంక్లిష్టమైనది మరొక్కటి లేదని నేను భావిస్తాను. మన సిరివెన్నల గారన్నట్లు 'నొప్పి లేని నిమిషమేది జననమైన మరణమైన జీవితాన అడుగు అడుగునా'. ఒక మనిషి సృష్టి అమ్మ నాన్నల విచక్షణతో(కొన్ని సార్లు నిర్లక్ష్యంతో, ప్రమాదవశాత్తూ) ఒక పిండంగా రూపుదిద్దుకుంటుంది. కొత్త ప్రపంచంలోకి అడుగిడటానికి నిరంతరం శ్రమిస్తూ, శ్రమ పెడుతూ ఎంతో అయోమయంతో ఎదురుచూస్తుంటుంది. ఇంతటి అయోమయంలోనూ వెచ్చటి అమ్మ కడుపులో భరోసాగా చిందులేస్తుంది. అంతటి భరోసాతో వున్నప్పుడు ఒకరోజు అమ్మ(అప్పటికి తనకు తెలిసిన మరో ప్రాణం) తనను చిదిమేస్తే విలవిలలాడుతూ తనకు తెలిసీ తెలియకనే (మళ్ళీ తన ప్రమేయం లేకనే) ప్రాణాలు విడుస్తుంది. ఇదే విధంగా సాగుతుందా ఆ చిన్నారి ప్రాణి ఆత్మఘోష? </p><p align="justify">అమ్మ విషయానికి వస్తే, తనలాంటి మరో ప్రాణికి జన్మనివ్వబోతున్నాననే ఉద్విఘ్నతతో ఈ ప్రపంచాన్నే మరచిపోయి ఆ శిశువుతో కబుర్లాడుతుంటుంది. తన రక్తం పంచుకుని ఎదుగుతున్న ఆ చిన్నారిపై కోటి ఆశలు పెట్టుకుంటుంది. ఆ శిశువు యొక్క ప్రతి అణువూ తనలో ఎదుగుతూ చేస్తున్న ప్రతి కదలికనూ తనివితీరా ఆస్వాదిస్తుంది. తనలోని మరో ప్రాణానికోసం తన ప్రాణమైనా ఫణంగా పెట్టడానికి సిద్దమవుతుంది. ఇటువంటి క్షణంలో ఆ బిడ్డ పుట్టిన తరువాత ఎదో లోపంతో వుంటాడని(సాధారణ జీవితం గడపలేదని) తెలిస్తే ఆ తల్లి హృదయఘోష ఏ దేవునికి అర్థమవుతుంది? లోపంతో వున్న బిడ్డకు జన్మానివ్వాలో కడుపులోనే కడతేర్చాలో నిర్ణయించుకోవలసి వస్తే, ఎంతటి దారుణమీ సృష్టి?</p><p align="justify">ఇక సమాజం(ప్రభుత్వంతో సహా) దేనిని సమర్థించాలి? శిశువు ప్రాణాన్నా? చంపాలనే అమ్మ కడుపుకోతనా? ఎపుడు సమర్థించాలి 20 వారాల ముందైతే ఫర్వాలేదా? తరువాతైతే నేరమా? ఎలా? అదేదో చానెల్ వారన్నట్లు మన దేశ పరిస్థితులను(వికలాంగులకు అనువైన పరిస్థితులు, సరైన సప్పొర్టు సిస్టం మనదేశంలో లేవట) దృష్టిలో పెట్టుకుని నిర్ణయం తీసుకోవాలా? లేక ఎన్నికలు జరిపి ప్రజాభిప్రాయం ప్రకారం నడచుకోవాలా? </p><p align="justify">ఎందుకీ సృష్టి, ఎవరికోసం ఇలా జరుగుతోంది? కడుపులోని పిండం అరొగ్యాన్ని గుర్తించగలిగే మానవుని పరిఙ్ఞానికి సంతసించాలా? అదే మానవుడు తనకు కావలసిన పరామితులతో పిండాన్ని సృష్టించగలిగే పరిణామాలను ప్రోత్సహించాలా? అటువంటి పరిస్థితి వస్తే ఎనాటికైనా ప్రపంచంలోని ప్రతి మనిషీ(మర మనిషి!) ఒకే జన్యు సూత్రంతో ప్రయోగశాలల్లో పుడతాదేమో? అమ్మ, నాన్నల అవసరం వుండదేమో? మరి మానవ జీవిత వైవిధ్యం ఏమవుతుంది? వైవిధ్యం లేకపోతే ఏమవుతుంది? అపుడెందుకీ సృష్టి? ఎవరు చెప్పగలరీ ప్రశ్నలకు పరిష్కారాలు(సమాధానాలు కాదు)? </p><p>నాకు మతి భ్రమించిందంటారా? నిజమేనేమో!! భ్రమించకపోతే నేను మనిషిని కానేమో!! </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-5526999899576083335?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-67772749692441543632008-07-27T17:53:00.000+05:302008-07-27T19:47:58.719+05:30ఈ ప్రశ్న ఆలోచించవలసింది ఎవరు?<br /><span class=""></span><br /><div align="justify">పోలీసులా, దేశనేతలా, సైనికులా, ఉపాధ్యాయులా, తల్లి తండ్రులా, మొత్తం ప్రజానీకమా? ఎవరు దీనికి భాద్యులు? ఎందుకిలా చేస్తున్నారు? ఏమిటి దీనికి పరిష్కారం? పోలీసులు, మన నిఘావ్యవస్థ దీన్ని నియంత్రించ గలుగుతుందా? నియంత్రిస్తే ఎంతవరకు నియంత్రించగలుగుతుంది?</div><br />ప్రజలకు(మనలోని ప్రతిఒక్కరికీ) తమమీద తమకు నియంత్రణ లేకపోతే పోలీసులేకాదు, ఆ దేవుడే దిగివచ్చినా పూర్తిగా ఇటువంటి అఘాయిత్యాలను ఆపడం కష్టం.<br /><div align="justify"><br />మొదట ఇటువంటి హింసాత్మక చర్యలకు కారణమేంటంటే, సమాజం మీద కాని, సమాజం లోని ఒక భాగం మీద కాని అనేక కారణాలతో కసి పుట్టిన కొంతమంది ఇతరులపై దాడికి తెగబడటం. దురదృష్టవశాత్తూ వీరు గతంలో అణగదొక్కబడినవారుగా గానీ, అణగదొక్కబదుతున్నారని భావిస్తున్న వారుగా గాని వున్నారు. </div><div align="justify"><br />మన దేశానికి సంభందించినంత వరకూ, నక్సలైట్లూ, ఇతర విప్లవ గ్రూపులు, విదేశీ ఉగ్రవాదం కారణాలుగా ఉన్నాయి. గతంలో, మన సమాజనిర్మాణం, వృత్తులను బట్టి వివిధ కులాలుగా విభజింపబడ్డాయి. కాని వీటిలో అగ్ర, నిమ్న కులాలని మరో విభజన తేవడం ద్వారా సాంఘిక అసమానతలకు తద్వారా కొన్ని దురాచారాలు ఏర్పడి సమాజం లోని ఒక భాగం అణగద్రొక్కబడింది. ఇటువంటి విభజనలు ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతి సమాజంలోను వున్నాయి. ఇవి ఇలాగే కొనసాగినంత వరకూ ఎటువంటి సమస్యలూ ఉత్పన్నం కాలేదు. కాని, కొంతమంది పెద్దలు ఈ అసమానతలను గుర్తించి చక్కదిద్దటం మొదలు పెట్టి, సమాజం మార్పు చెందటానికి సిద్దపడుతున్న తరుణంలో సదరు అణగద్రొక్క బడిన వర్గంలోని కొందరు గతంలో జరిగిన అన్యాయాలకు పగ తీర్చుకోవాలని భావించినపుడే ఇటువంటి ఉగ్రవాద చర్యలకు ఆస్కారం ఏర్పడుతుంది(ఇటువంటి భావనకు, కొంతమంది నన్ను నిందించవచ్చు కాని, ఇది అంగీకరించవలసిన విస్మరించలేని నిజం). ఇటువంటి పగ వున్నవారు, తమకు అనుకూలమైన వాతావరణం కనుపించగానే, అవకాశం దొరికినప్పుడల్లా, ఎదుటివారికి వారిలాగానే అన్యాయం తలపెడతారు. దీనితో ఇటువైపు వర్గం వారి అహం దెబ్బతిని ప్రతిచర్యలకు దిగుతారు. దీనివల్ల సదరు విద్వేషాలు పెరుగుతాయే కానీ, పరిష్కారం ఎక్కడ? ఇద్దరిలో వున్న తేడా ఏంటి? ఎదుటివారిని, వారి పూర్వపు చర్యలను నిందించే హక్కు ఎక్కడి నుంచి వస్తుంది? నీకు బలం పెరిగినప్పుడు పరిస్థితులు నీకు అనుకూలంగా వున్నపుదు, వారిని క్షమించు. నీకు అన్యాయం చేసినవారు పశ్చాత్తాపంతో దహించుకుపోవటమే కాదు, మళ్ళీ ఏ సందర్భంలోనూ అటువంటి తప్పులను పునరావృతం కానివ్వరు. </div><div align="justify"><br />వైరాగ్యంగా అలోచిస్తే, అసలు ప్రపంచంలో, ప్రకృతిలో అసమానతలు లేని ఒక సందర్భం ఏది? <span class="">ప్రకృతిలోని</span> ఏ రెందు వస్తువులు కాని, విషయాలు కాని, వ్యక్తులు కాని ఒకటెలా అవుతాయి? అంతెందుకు, మన చేతిలోని ఐదు వేళ్ళు సమానం కావే!! ఎడమకంటికి కుడికంటిమీద కోపం వస్తే ఎలా? కుడికంటికి ఆధిక్యభావం వుంటే అది అర్థరహితం కాదా? సృష్టిలోని ఏ రెండు ఒక్కటి కాజాలవు. రెండు ఒక్కటి కాగలిగితే ఆ సృష్టే అనవసరం. దేనికదే వైవిధ్యంగా వుండవలసిందే. కాని సమస్య ఎక్కడంటే, ఏ ఒక్కదాన్నొ అధికంగానో, అధమంగానో భావించటమే. ప్రతి సృష్టికీ దేనికదే ఒక ప్రత్యేకత, పరమార్థం వుంటుంది. మనం దానిని గమనించి నడచుకోగలిగితే చాలా వరకు అసమానతలు తొలగిపోతాయి. </div><p><br />ఇక ఆచరణా మర్గానికి వస్తే,<br />1. ఇంట్లో </p><ul><li>భర్త, భార్యని గౌరవించాలి. ఒకరినొకరు అవమానించే సందర్భాలను తగ్గించుకోవాలి.</li><li>కొడుకుకూ, కూతురికీ మద్య పెంపకంలో వివక్ష చూపొద్దు. </li><li>పిల్లల మద్య నున్న అసమానతలను కించపరచవద్దు.</li><li>కోడలికీ, కూతురికీ/కొడుకుకూ వివక్ష చూపొద్దు.</li><li>అత్త మామలకు, తల్లిదండ్రులకూ భేదం చూపొద్దు.</li><li>పిల్లలకు క్షమాగుణాన్ని, ఓర్పును, పెద్దల పట్ల మర్యాదను నేర్పండి.</li></ul><br />2. ఇంటిబయట<span class=""></span><br /><span class=""></span><ul><li>పిల్లలకు, కుల/మత సంభందమైన విభేధాలను నేర్పించకండి(కనీసం పాఠశాల వయస్సులో) . ఈ విషయంలో తల్లిదండ్రుల, ఉపాధ్యాయుల పాత్ర ఎనలేనిది.</li><li>ఎదుటివారిని కించపరచడాన్ని తమాషాగా కూడా చేయవద్దు/ప్రోత్సహించవద్దు.</li><li>ఇటువంటి సందర్భాలెదురైనప్పుడు లౌక్యంగా తప్పించుకునే మార్గాలను నేర్పండి/నడచుకోండి.</li><li>విషమ పరిస్తితుల్లో ఆవేశం కాకుండా ఆలోచనను అలవాటు చేసుకోవటం.</li></ul>పై మార్గాలు అల్లోపతిలా తక్షణ పరిషారం కాకపోయినా, ఆయుర్వేదంలా దీర్ఘకాలంలో స్థిరమైన ఫలితాలనివ్వగలవు.<br /><br />తుదిపలుకు: క్షమించటమంటే, అణగారి ఉండటం కాదు, ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించి ఆత్మబలాన్ని చూపించి ఎదుటివారికి హాని తలపెట్టకపోవటం.<br /><br /> గమనిక: నా అభిప్రాయాలలో ఏవైనా సార్వజనీకరణకు(generalization) గురై వుంటే, వాటిని కేవలం మెజారిటీగా గుర్థించగలరు. ప్రతి సూత్రీకరణకూ కొన్ని మినహాయింపులుండగలవని గమనిచగలరు.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-6777274969244154363?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-85204652494503359522008-07-25T22:29:00.000+05:302008-07-25T23:02:57.086+05:30దేవుడున్నాడా అంటే, నేనెప్పుడూ చూడలేదు కానీ, లేదని చెప్పటానికి కూడా ఆస్కారం లేదు. ఉన్నాడనటానికి రుజువులు చూపించడం ఎంత కష్టమో, లేదని చెప్పటానికి(నమ్మించటానికి) అంతకంటే కష్టం. ఏ దేవుడైనా, ఏ మతంలోనైనా మంచికి ప్రతినిధి గానే తారసపడతాడు.కొందరు దేవుడు అనాకారి అని నమ్మితే మరికొందరితో తమ దేవుడు అనంత రూపుడుగా పూజింపబడతాడు. కొందరు ప్రార్థనల ద్వారా దేవుడిని మచ్చిక చేయలని చూస్తే మరికొందరు యఙ్ఞ, యాగాదులు నిర్వహిస్తారు, కానుకలు సమర్పిస్తారు.<br /><br />దెయ్యన్ని కూడా ఉన్నాడనికాని, లేడనడానికి కాని రుజువులు తేవడం కష్టం. ఏ మతం లోనైనా దెయ్యం సాధారణంగా చెడుకు ప్రతిరూపంగా కనపడతాడు. దేవుడిలాగానే దెయ్యం కూడా అనేక రూపాలుగా ద్వేషించబడతాడు. సాతానుగా, రాక్షసుడుగా, పిశాచంగా అనేక వైవిధ్య అవతారాలతో దేవునితో సమానంగా ప్రాధాన్యత కలిగివుంటాడు.<br /><br />ఇక మనిషి విషయానికి వస్తే, దేవుడు/దెయ్యం ఉనికికి సంబంధించిన సందిగ్దతని ఆసరా చేసుకుని, తన చుట్టూ ఒక మాయా ప్రపంచాన్ని నిర్మించి జగన్నాటకానికి తెరలేపిన ఒక మహా మేధావి. తన అవసరం కోసం, తనలాంటి ఇతరులను నియంత్రించటం కోసం దేవుడిని, దెయ్యాన్ని అనేక రూపాలలో ప్రతిసృష్టి చేసిన మహానుభావుడు. దేవుని మంచిని దెయ్యపు చెడును తనలో ఇముడ్చుకొని సృష్టి రహస్యాన్ని చేధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక శాస్త్రవేత్త. నిజానికి దేవుడు దెయ్యమనేవి మనిషికున్న రెండు పార్శ్వాలేనేమో. ఇతరులకోసం(మనిషికానీ, మరేఇతర ప్రాణీ కాని, మరేవిషయంకోసం కానీ) తన స్వార్థాన్ని లెక్కచేయక జీవించగలిగే వారే దేవుళ్ళు. అన్ని గుణాలనూ ఆదర్శంగా ఆచరించ గలిగినవాడు దేవుడు. కొన్ని లోపాలతో చాలా వరకు సుగుణాలతో ఆవిర్భవించిన మానవులే గతంలో దేవుళ్ళుగా చలామణి అయ్యారు( రాముడు, క్రీస్తు, మహమ్మద్, బుద్దుడు, గురునానక్...). వీరి పేర్లతో అనేక మతాలూ, సాంప్రదాయాలూ ఏర్పడ్డాయి. వాటి లోని కొన్ని లోపాలను ఇతరులు పూరించే ప్రయత్నంలో మరిన్ని జాతులు ఆవిర్భవించాయి. కాలక్రమేణా వీళ్ళు ఒకరినొకరు ద్వేషించుకొని, ఒకరి లోపాలను మరొక్కరు ఎత్తిచూపించి ధూషించి, ధూషించబడి మతవిద్వేషాలకు జాతి వైషమ్యాలకు తెర తీసి తమలోని దెయ్యానికి ప్రాణ ప్రతిష్ట చేశారు.<br /><br />మనిషి తను సృష్టించిన మాయలో తనే ఇరుక్కుని దేవుని పేరుతో దెయ్యమై కూర్చున్నాడు. మనిషి దేవుడు కాకపోయినా, సాటి మనిషిని మనిషిగా గుర్థించి వారిలోని గొప్పదనాన్ని నేర్చుకుని, లోపాలను పూరించగలిగితే/మన్నించగలిగితే వసుధైక కుటుంబం ఆవిర్భవిస్తుంది.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-8520465249450335952?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-5124231384263920532008-07-18T04:20:00.000+05:302008-07-17T15:54:01.519+05:30ఈ వ్యాసాన్ని వీలయినంతవరకూ అంకెలు, సాంకేతిక పదాలతో నింపకుండా అందరికీ అర్థమయ్యేవిధంగా వ్రాయటానికి ప్రయత్నిస్తాను.<br />అణు ఒప్పంద లాభాలు:<br /><ul><li>అణు ఇంధన సరఫరా కూటమి(NSG) ద్వారా, భారత్ కు ఇంధన సరఫరా.</li><li>అణు విద్యుత్ ఉత్పాదనకు కావలసిన పరికరాలు.</li><li>క్రొత్త అణు విద్యుదుద్పాదన కేంద్రాల ఏర్పాటు. తద్వారా కలిగే ఉపాధి అవకాశాలు. </li><li>అమెరికాతో స్నేహం పెరుగుతుంది(ఇది లాభమా నష్టమా అన్నది మీ అలోచనకే విడిచిపెడుతున్నాను).<br /></li></ul><span class=""></span>అణు ఒప్పంద పరిమితులు:<br /><ul><li>నిరంతర సరఫరాకు హామీ లేదు.</li><li>సాంకేతిక పరిఙ్ఞాన బదలాయింపు లేదు.</li><li>పరికరాలను NSG నుంచే కోనుగోలు చేయాలి.</li><li>మిగిలిన దేశాలతో పొలిస్తే IAEA తనిఖీ పరిధి లోకి వచ్చే కేంద్రాలు భారత్ లో అధికం.</li><li>భారత దేశానికి అణుశక్తి హోదా లేదు, కనుక రక్షణ పరిశోధలమీద అప్రకటిత నియంత్రణ వర్తిస్తుంది.</li><li>హైడ్ చట్టం ద్వారా, అమెరికాకు, అణు సరఫరా కూటమిని నియంత్రించే(భారత్ విషయంలో) ఏకపక్ష అధికారం.<br /></li></ul><span class=""></span>అప్రకటిత అంశాలు:<br /><br />1. భారత్/అమెరికా లు అణు పరీక్షల పై ఎటువంటి హామీ ని ఇవ్వక/పొందక పోయినా, భారత్ కు అణు హోదా ఇవ్వక పోవటం గమనార్హం. ఇది పౌర అణు ఒప్పందం మాత్రమే అని ప్రభుత్వం వాదిస్తోంది. కాని ఇది మనకు అప్రకటిత నైతిక ఆంక్షలను వర్తింప చేస్తుంది.<br />2. IAEA ముసాయిదాలోని 'దిద్దుబాటు చర్య ' ఏమిటో వివరణ లేదు. ఇది రెండువైపులా అపోహలకు తావిచ్చే అంశం.<br />3. మన దేశం లోని ధోరియం నిల్వలను వినియోగించేందుకు పరిశొధనలు జరుగుతున్న సమయంలో, అనేక సంక్లిష్టతలతో కూడిన యురేనియం దిగుమతికి ఇంత తొందర అవసరమా? యురేనియం దిగుమతికి కొన్ని వేల కోట్లు పెట్టుబడి, మన దేశీయ పరిశోధనలపై వెచ్చించే మొత్తాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.<br />4. మన ప్రభుత్వ అత్యుత్సాహం and over optimism.<br /><span class=""></span><br />పరిశీలనాంశాలు:<br /><br />ఈ ఒప్పంద విషయంలో అమెరికా కనబరుస్తున్న అమితాశక్తిని, మన నేతలు (ముఖ్యంగా మన్మోహన్ గారు) ఎంతవరకు అర్థం చేసుకున్నారు. అమెరికాకు వేల కోట్ల డాలర్ల వాణిజ్య ప్రయోజలే ప్రాతిపదిక ఐతే పెద్ద నష్టం లేదు కానీ, దీన్ని అవకాశంగా రాజకీయంగా మనల్ని కట్టడి చేయాలని చూస్తే మనం ఎంతవరకూ సన్నద్దంగా వున్నాం?<br /><br />ఎన్నో దేశాలకు అవసరార్థం సహాయం చేసి, వారిని రాజకీయంగా తన కను సన్నల్లో నడిపించుకున్న,నడిపించుకుంటున్న అమెరికాను మనం ఎంతవరకూ విశ్వసించగలం?<br /><br />అణు ఒప్పందం లాంటి కీలక విషయాలలో ప్రతిపక్షాలను భాగస్వాములను చేసి రాజకీయ పరిణామాలను చర్చించి ఏకాభిప్రాయ సాధనకు ప్రయత్నించి వుండవచ్చు. ఎన్నో విషయాలలో ఇటువంటివి జరిగాయి. వామపక్షాలను వదిలేస్తే, ప్రతిపక్షం కూడా ఒప్పదాన్ని పూర్తిగా వ్యతిరేకించక పోవడం ఇక్కడ గమనార్హం. అలాగే ఒబామా బుష్ కు మద్దతు తెలపడం విశేషం.<br /><br />ఇక మన్మోహన్ గారి విషయానికొస్తే, దేశ భక్తి, నిబద్దత విషయంలో శంకించక పోయినా, రాజకీయ పరిణితి లోపించిందని అనుమానంగా వుంది. సోనియా సహాయం లేకుండా కాంగ్రెస్ రాజకీయాలనే అర్థం చేసుకోలేని ఆయన, బుష్ చూపిన కొద్దిపాటి సాన్నిహిత్యానికే ఆయనను మంచి నేతగా మన శ్రేయోభిలాషిగా ఒకానొక సందర్భంలో కొనియాడారు. తనపై వస్తున్న అసమర్థ ప్రధాని అనే మచ్చను చెరిపేసుకోవటానికి ఆయన మొండిగా దీనికోసం ఎగబడితే మాత్రం మన పూర్వపు నేతల కష్టంతో పాటు, భవిష్యత్తు నాశనమవుతుంది.<br /><br />మనం కోరగలిగిన సవరణలు:<br /><br />1. ఆణుశక్తి దేశాలకు వర్తించే నియమాలను పొందుపరచటం(ఇది చాలా కష్టం).<br />2. హైడ్ ఒప్పందంలోని ఏకపక్ష నియమాలకు తెరవేయటం.<br />3. మన పౌర, రక్షణకు సంభందించిన అణు పరిశొధనలపై నిర్ధిష్ట హామీని పొందటం.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-512423138426392053?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4753920317984929600.post-72214926839773633692008-07-14T09:29:00.000+05:302008-07-13T21:57:34.022+05:30<span class="">కొంతకాలంగా బ్లాగు లోకంలో భారతీయ (వివాహ) వ్యవస్థపై చాల విసుర్లు వినిపిస్తున్నాయి.<br />ఏన్నో విషయాలు చర్చకు వచ్చినా, భారత దేశంలో పెళ్ళికోసం ఎంచుకున్న ప్రాతిపదిక తప్పన్నట్లుగా ఇటివల ఒక ప్రముఖ బ్లాగావధానిగారు (విసురు కాదు సుమా!) అభిప్రాయపడటం నా దృష్టిని ఆకర్షించింది. వాటికి చాల ప్రశంసలు కూడా వచ్చాయి. కానీ ఎక్కడో చిన్న సందేహం నా మెదడును తొలచి నా మొదటి బ్లాగుకు ప్రేరణ అయింది. సదరు బ్లగావధానిగారి, చర్చ లోని కొంత సమాచారాన్ని వినియోగిస్తూ ఈ టపా కొనసాగిస్తాను. అన్యధా భావించక నా సాహసాన్ని ఆశీర్వదించ మనవి.<br />ఇక విషయానికి వస్తే, పెళ్ళికి ప్రధాన ప్రాతిపదికలుగా మూడింటిని ప్రస్తావించారు. 1. పరువు-ప్రతిష్ట 2. ఈడూ-జోడూ 3.డబ్బూ-దస్కం. నిజానికి ఇవేమీ అంత అనవసరపు విషయాలు కావు. మన పెద్దలు బాగానే అలోచించి ఏర్పాటు చేసిన ఒక విధానం. ఎవరైనా గుండెలమీద చెయ్యి వేసుకుని పెళ్ళికి పై మూడు ప్రాతిపదికలూ అనవసరమని చెప్పగలరా? సమస్యంతా వాటిని వక్రీకరించి(మన కోర్టు చట్టాల వలే) అమలు చేయటంలోనే వుంది.<br />1. పరువు-ప్రతిష్ట:<br />ఒక అమ్మాయిని, అబ్బాయిని ముడి పెడుతునపుడు మన భారతీయ సంస్కృతి ప్రకారం వారిద్దరి జీవితంతో పాటు రెండు కుటుంబాల భవితవ్యం నిర్ణయించబడుతాయి. ఇరువురూ గత చరిత్రలను పరిశీలించి ఒక నిర్ణయానికి వచ్చేవారు. గత చరిత్ర భవిష్యత్తు ప్రవర్తనకు వర్తిస్తుందా అని ఎవరికైనా సందేహం రావచ్చు. కాని గత చరిత్రను పరిశిలిస్తే:), అధిక శాతం అలాగే జరుగుతున్నాయని చెప్పవచ్చు. ఇలాంటి కట్టుబాట్ల వల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవిత కాలంలో జాగ్రత్తగా ఉంటూ, ఎదైనా తప్పు చేయవలసి వచ్చినపుడు తమ భవిష్యత్తు గురించీ, తమ కుటుంబ/వంశ పరువు గురించీ ఒక్కసారయినా ఆలోచిస్తారనే ఉద్దేశంతో ఏర్పాటు చేయబడిన సంప్రదాయమది. గతంలో మన సమాజం చిన్నదవటం (జనాభాలో), అందరూ ఈ సూత్రానికి కట్టుబడి ఉండటం వల్ల, అటు ఏడు తరాలూ, ఇటు ఏడు తరాలూ, బేరీజు వేసుకునే అవకాశం వుండేది. సమకాలీన ప్రపంచంలో ఈ కట్టుబాటును యధాతథంగా అనుసరించకుండా కాలానుగుణంగా జరిగిన పరిణామాలకు విలువనిస్తూ సందర్భానుసారం మూల కారణాన్ని అన్వయించుకుని నిర్ణయాలు తీసుకోవచ్చు.<br />2. ఈడూ-జోడూ:<br />ఈడూ-జోడూ అంటే రూప లావణ్యాలనుకుంటే నిజంగా ఇది ఒక ప్రహసనమే. ఇవి కాలంతో బాటుగా క్షీణించే/అంతరించే విశేషణాలు. ఇక మనసు, ప్రవర్తన, గుణ గణాలు బేరీజు వేసుకుంటే, లోపాలు లేని మనిషెక్కడ? అసలు ఎదో ఒక లోపం లేని వాడు మనిషేకాదు, ఏ దేవుడో, దయ్యమో(దేవుడి మీద నమ్మకం లేని వాళ్ళ కోసం) అయుండాలి. ఈడూ, జోడూ అంటే ఒకరిని ఒకరు అర్థం చేసుకొని, ఒకరిని మరొకరు పూరించటమే. వీటికి రూప లావణ్యాలు సరి కుదిరితే పరిపూర్ణమే కానీ అవే పరమార్థమూ కావు, నిర్లక్ష్యం చేయవలసిన అంశమూ కాదు.<br />3.డబ్బూ-దస్కం:<br />డబ్బూ, దస్కం కూడా మంచి జీవనానికి అవసరమే. అంగీకరించటానికి ఇష్టపడక పోయినా, కష్టమైనా ఇది నగ్న సత్యం. మనిషి యొక్క గొప్ప ఆవిష్కరణలలో డబ్బు ఒకటి(ఈ పాయింటుపై ఎవరికైనా అభ్యంతరం వుంటే, మరెప్పుడైనా చర్చిద్దాం). కానీ పెళ్ళి తంతులో ఇది కట్నం గానో, కన్యాశుల్కం గానో రూపాంతరం చెందటం దురదృష్టం. పరిస్థితిని బట్టి ఇద్దరి సహజీవనానికి(సంతానంతో సహా) అవసరమయినంత ధనం సంపాదించగల సత్తా ఉందాని సరి చూసుకోవటం ఎంతమాత్రం తప్పు కాదు.<br />ఖచ్చితంగా ఇవే కాకపొయినా, ఇటువంటి ప్రాతిపదికలతో పాటు, వీటికి అనుసంధానిచబడిన వాటిలో, కొన్ని సందర్భాలలో లోపాలు కనిపించినా, లోపాలు లేకపొయినా పెద్దలు అలోచించి తమ విచక్షణాధికారంతో కొన్ని పెళ్ళిళ్ళను జరపటమో/ఆపటమో చేసేవారు. కొన్ని రహస్యాలను, తద్వారా కలిగే ఇబ్బందులనూ కొన్ని సందర్భాలలో వివరించక, చాల సందర్భాలలో వివరించ లేక(నిరక్షరాస్యత, పరిణితి లేమి లాంటి కారణాలతో), కొన్ని సూత్రాలను ప్రవేశపెట్టి వాటిని అమలు చేయించేవారు. కాల క్రమేణా అసలు వుద్దేశ్యాలు మరుగున పడినా ఇవి సంప్రదాయాలుగా స్థిరపడ్డాయి. చిత్తశుద్ది కలిగిన నాయకులున్న సమాజంలో ఇవి వ్యక్తిగత ఇష్టాలకు విలువనిస్తూ, సమాజహితాన్ని పరిగణలోకి తీసుకుని సరిగ్గానే అన్వయింప బడతాయి.<br />కాని, కాలగతిన ఇవి దుష్టుల(అధికారం, బలం, దౌర్జన్యం లాంటివి) పాలబడి వక్రీకరించబడి దుస్సంప్రదాయాలుగా పరావర్తనం చెంది ప్రస్తుత రూపంలో చెలామణి అవుతున్నాయి. దీనికి ప్రాతిపదికలను నిందించటం కన్నా (రచయిత యొక్క ఇతర అభిప్రాయలతొ ఏకీభవించినా, ఈ ఒక్క విషయం లోనే విభేదిస్తున్నాను) వాటి అసలు భాష్యాలను గ్రహించి మన పద్దతులను సాన పడితే వజ్రాల్లాంటి మన సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు జీవం పోసుకుంటాయనడంలో సందేహం లేదు.<br />స్వయం సమృద్ది, విద్యార్జన, స్వయం ప్రతిపత్తి, స్వేచ్చ మొదలైన సుగుణాలు కలిగిన మనం (మన ప్రస్తుత భారత సమాజం) కాస్త వివేచనతో పాశ్చాత్య సంస్కృతి లోని కొన్ని జాడ్యాలను వంటపట్టించుకోక మన సంస్కృతి నేర్పిన కట్టుబాట్లకు గౌరవమిస్తూ అవసరమైనప్పుడు సమీక్షిస్తూ ముందుకు పోతే మనం మనిషి భవిష్యత్తుకు అద్వితీయమైన వారధి కావచ్చు.<br />గమనిక: నా అభిప్రాయాలలో ఏవైనా సార్వజనీకరణకు(generalization) గురై వుంటే, వాటిని కేవలం మెజారిటీగా గుర్థించగలరు. ప్రతి సూత్రీకరణకూ కొన్ని మినహాయింపులుండగలవని గమనిచగలరు.<br />ఈ టపాలో ఉదరహరించబదిన టపాకు లంకె: <a href="http://parnashaala.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html">http://parnashaala.blogspot.com/2008/07/blog-post_11.html</a> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4753920317984929600-7221492683977363369?l=panchayiti.blogspot.com' alt='' /></div>పెదరాయ్డుhttp://www.blogger.com/profile/02454256901475639761noreply@blogger.com11